中國歷史上所有的經典都是研究人的，不解決人的問題，就不是學問。《黃帝內經》是研究人的，它是從五臟六腑來研究人之本性的經典；《說文解字》也是研究人的，它是從語言文字入手來研究人性的問題。當一切從人出發，我們的心靈便隨之開啟，我們的學問便落到了實處，我們的快樂也會油然而生……《說文解字》又何嘗不是一門養生的大學問？
陰和陽，是中國文化當中乙個非常重要的概念，也是中醫認識自然、認識生命、認識人體、認識疾病與健康關係的重要思想基礎和理論體系基礎。
曲黎敏中國古代把學問分成兩種：一種叫「大學」，另一種叫「小學」。
大學是性命義理之學，也叫君子之學，旨在學了這些學問就可以培養一種君子的品德，就可以自立利人，就可以服務於社會。所以不是認識字的人就可以被稱之為君子。
小學指文字、訓詁學。小學是啟蒙教育，是每乙個小孩子在十幾歲就一定要掌握的基本知識。
事實上，中國歷史上所有的經典都是研究人的，不解決人的問題，就不是學問。《黃帝內經》是研究人的，它是從五臟六腑來研究人之本性的經典；《說文解字》也是研究人的，它是從語言文字入手來研究人性的問題。當一切從人出發，我們的心靈便隨之開啟，我們的學問便落到了實處，我們的快樂也會油然而生……《說文解字》又何嘗不是一門養生的大學問？
當我們的生命通過漢字被解讀時，我們便有了乙個新的視角，它將比《從頭到腳說健康》更寬泛、更深入地詮釋生命的意義。
我一向堅持醫學與文化的融合，並且認為只有這樣才能將生命醫學提公升到乙個新的高度，乙個大醫學的高度。當生命之河融入歷史的語言之流，我們當下的生命便與被記錄下的那些簡約的文字發生了奇妙的鏈結，我們不再孤獨無助，無論是有心之「愛」的相濡以沫，還是無心之「愛」的相忘於江湖，都是一種先聖哲人的情懷，我們薰染其中，並在對這些文字的愛撫之中走出人生的迷途。
漢字是中國人心靈上綻放出的花朵，是中國人人心的造化。要想了解人，不僅可以從身體入手，去傾聽五臟六腑生克制化的交流，而且還可以從它藉以表達思想的諸多方式入手。比如，當人痛苦時，可以哭，可以長嘯，可以訴說，可以書寫，可以沉默……當這些聲音、面容、文字呈現時，我們一定會被打動，因為我們熟悉那些情感，那些方正而又如畫的漢字就像手紋一樣清晰、神秘，熨貼著我們每乙個中國人的心靈……
有中國人的地方，就有中國字；有中國字的地方，就有中國心。我們說著、唱著、書寫著，每乙個漢字都珠潤飽滿，音聲嘹亮。我們都愛著、恨著、感動著，從造字的倉頡[cāng jié]開始，我們古老的生命便以一種方方正正的方式存在，並在世界歷史中寫意地綻放。
當《從字到人》的同名電視節目在北京電視台財經頻道的《城市》欄目首播時，就有人感嘆此次選題立意與視角的精準。把每乙個耳熟能詳的漢字重新挖掘探索，從生命的涵義、從做人的涵義，依準原始經典再次解讀，即是對中國文化之根柢[dǐ]的一次全新的漫遊和感悟。而穩定走高的收視率也讓我們為之工作的全體人員感動，藉此機會也向所有擁躉[dǔn]我們的廣大觀眾、讀者表示感謝。
之所以做這樣乙個選題，就在於我們相信中國的百姓在娛樂性、實用性之外一定對中國文化有著更深的渴求，無論《黃帝內經》還是《說文解字》，都是我們中國人血液裡的東西，重新感受它們的熱力與溫度，重新感受中國漢字的大氣、美麗和端莊，誰又能不為之心動？！
傳統的經典猶如一扇扇高聳入雲的大門，在原始的塵封中一直在等待著被叩響、被喚醒，只要我們願意，只要我們真誠，我們便可以去觸控那些古老而睿智的魂靈……
寫於北京元泰堂
2023年3月
古語云：「一陰一陽之謂道。」這個「道」既不虛，也不玄，衣食住行處處有陰陽。
在穿著方面，古人穿衣上為衣，下為裳。古人講「天玄地黃」，皇帝在出席重大禮儀時穿衣就十分講究。下衣為黃裳，黃色對應土地，地為陰，因此就對應「陰」；上衣為玄色，就是黑裡帶微赤的顏色，對應天，天為陽，所以玄色就對應「陽」。
所以穿衣也是與天地陰陽屬性相對應的。
在飲食方面，水與火相對，水為陰性，火為陽性；中醫裡把水還分出了陰陽，地下水為陰，草葉樹枝上未落地的露水又為陽水。所以陰陽在中國文化中不是乙個絕對的、相互對立的概念，而是乙個相對的、在一定條件下可以相互轉化的概念。再比如酒，酒有水火二性，酒表面看上去是水（陰性），點燃後卻是火（陽性）。
牛羊肉等畜類的肉食為陽性，魚蝦則為寒性，就是陰性。面（小麥）是陽性，而公尺（水稻）則為陰性。
在居處方面，古人認為，高處多陽，低處多陰，所以在建房子的時候，多選高處朝陽的地方，而不選低處背陰的地方。這種樸素的思想認識，其實也和人的生活起居應適應天地陰陽規律相吻合。一般來說，地下室都不會住人，因為地下室見不到陽光，陰氣過重。
古代中國人還愛管活人住的房子叫「陽宅」，而逝去的人要入土為安，所以就有了「陰宅」之說。
在行的方面，走路時抬起的腳為陽，落地的腳為陰，但抬起的腳會再落下，落下的腳又會再抬起，這就是陰陽。走路這個很簡單的動作，就體現了一種陰陽的轉換。
生活中的陰陽還有很多，比如我們用筷子吃飯時，不動的那根筷子為陰，動的那根為陽。一陰一陽的筷子搭配起來才能夾起飯菜，把美味送入口中，這也是陰陽之道。
我們的臉上都會顯現出陰陽：下眼皮不能動就為陰，上眼皮可以動就為陽。
拿人體來說，頭為陽，所以不怕冷；腳為陰，所以要保暖。上部為陽，下部為陰；前面為陰，背後為陽；拿臟腑來說，五臟（心、肝、脾、肺、腎）為陰，六腑（小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦）為陽。
還有我們人，女子為陰，男子為陽。
所以，在我們的日常生活中，凡是乙個事物都會有兩個方面或兩種不同的表現，也就可以稱之為陰陽。
古代用陰陽解釋萬物化生，凡天地、日月、晝夜、寒暑、男女以至臟腑氣血皆分屬陰陽。
中醫經典著作《黃帝內經》中的《陰陽應象大論篇》中對此也作出了解釋：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」意思是說，陰陽是中國人看待天地萬物的根本出發點，天地由陰陽而出，萬物受陰陽約束，陰陽的互動作用導致了無窮變化，獨陽不生，孤陰不長，生與死的轉化同樣發端於陰陽……陰陽如同乙個無所不包的大倉庫，把天地自然囊括其中。
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