其次則是「雅」，取自貴族在宴會的奏樂，體現了當時的風氣和貴族的生活交際。
《詩經》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》讚揚了他們宜室之樂，妻兒和睦的場景。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。
也還有藉機抒發朋友之間的不捨之情，《白駒》中「慎爾優游，勉爾遁思」表現主人家的再三挽留，依依不捨。《南山有台》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，「樂只君子，邦家有光」則表現賢才先王的李國邦家之能，高度讚揚求賢的行為。
當時人們喜歡通過宴樂委婉地表達自己的意願。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。
不同於「風」、「雅」，「頌」則是收錄於諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及後來子孫，展現了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關係。
《詩經》收錄了不少祭祀藉農勸桑的詩歌，如《臣工》，便是典型的藉農祭祀曲，「嗟嗟臣工，敬爾在工」則是告誡百官重視農業生產。古代不僅重農，更是重視鬼神宗祀，藉此宣傳先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提公升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，「宣哲維人，文武為後」便是對文王的讚美之詞。
由此可見，春秋時期，人們對於自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現了「頌」在於周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。
《詩經》中所採錄的「風」、「雅」、「頌」以其豐富的內涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅生動無比的畫卷。
讀 《詩經》有感
10公管梁仁龍 1017030104 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。初讀 關雎 這首詩，有一種清新之感，相對於之前學過的唐詩宋詞，...
讀《詩經》有感
翻開 詩經 的第一頁就是 關雎 一詩，其中 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 更是已經爛熟於耳。這可就是電視劇集裡萬年不變的求愛詩。由此，變可看出 詩經 的內涵了。詩經 是我國古代第一部詩歌總集，它包括 風 雅 頌 三篇章，表現手法為 賦 比 興 每一篇文章讀起來都琅琅上口，通俗但不乏韻味。作...
思無邪讀《詩經》有感
思無邪學校 宋詔橋橋中學 807班計萌指導老師 鮑嬌瓊 詩三百 一言以蔽之，曰 思無邪。耳邊有琴聲錚錚，不由得滯足觀望。有伊人撫琴，素衣裹身，青絲松挽，蛾眉微蹙，眉間一點硃砂痣奪人眼目，身後一片漫漫桃花林，清風帶來溫暖馥郁的香氣。走近了，那女子的面龐也跟著由模糊轉為清晰。我沉醉其中。幾不知身在何處。...