回向與不回向有很大的區別，比如，為父母健康而誦咒後，若作回向，父母能得到這一功德，否則，父母並不能得到這一功德。
而且，在以後生起嚴重的嗔心和邪見之時，這些善根，都會因此而長時不能感果。
另外，回向的物件不同，所感的果，也會有極大的差異。
如果只為現世的一些利益，如健康長壽、消災免難、公升官發財等回向，則所感的果極小，而且，也只會成熟一次。
要想所作的善根能恆久不滅，也有個殊勝的方法，即把功德回向無上菩提，這樣所作的善根，能恆久不滅，而且還會逐漸增上。
若仍執著於世間利益的一些人，可以這麼觀想：
我在獲得出世的功德，甚至是無上佛果之後，何愁還得不到這些世間小利呢？諸佛菩薩的福報，即已極好地說明了這一點。因此，回向時，發心應盡量廣大。
最簡單，最常用的回向方法：念完佛號或者經咒或者每做完一件功德以後就念:
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
願我臨終無障礙，
彌陀聖眾遠相迎。
速離五濁生淨土，
還入娑婆度有情。
願此無上功德，
回向法界有情。
盡除一切罪障，
共證無上菩提。
印光大師念佛法門開示
印光大師法語 十念記數念佛法 增廣文鈔卷一復高邵麟居士書四 若論念佛法門，唯以信願行三法為其宗要。三法具足，決定往生。若無真信切願，縱有真行，亦不能生。況悠悠泛泛者哉。蕅益所謂得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。乃三世不易之常談，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶親證實益耳。信願行三，...
印光大師 請問觀想念佛要注意什麼
念佛一法，約有四種。所謂持名，觀像，觀想，實相。就四法中，唯持名一法，攝機最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作觀，必須熟讀觀經。深知是心作佛，是心是佛，及心淨佛現，境非外來。唯心所現，不生取著。既不取著，則境益深妙，心益精一。能如是，則觀想之益，殊非小小。如觀境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境現。此...
印光大師精要法語
壹 安心篇 一 特別法門 二 仗佛慈力 三 念佛勝易 四 普勸眾機 五 信願專修 貳 實修篇 一 選擇稱名 二 稱名儀則 三 諸事用心 壹 安心篇 一 特別法門 1.法門不同 之文 總判通別二門 修持法門有二種不同 若仗自力，修戒定慧，以迄斷惑證真 了生脫死者，名為 通途法門 若具真信切願，持佛名號...