作為乙個文人，諸葛亮的悟性是極高的。倘若他以這份悟性，去參悟天機，解讀人倫，恐怕是可以與莊周同樂，共孔丘並聖，甚至為集大成者。然而他卻偏要去學什麼經世改用之學，可謂暴殄天物，捨本逐末。
他偏要跑到劉備那裡，將一番見識如此如此這番這番，去做了乙個軍師。他六次北伐就是乙個很好的例證。諸葛亮的後半生，心力交瘁，但他仍執著北伐，連年作戰，勞師遠徵，消耗了國內大量的人力物力財力，結果抱憾終生。
這就證明了諸葛亮之才，于治戒為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略，他真可謂識治之良才、管、肖之亞匹，而應變將略，非其所長。他的此種行為都不符合他的文人理念，但他除此之外無路可走。他被才俘虜了，成為乙個才的載體，而失去了文人自身。
文人作為社會的一部分，擁有相當的才學，卻找不到自己的價值所在。所以，有的人便把施展才華作為目的，漸漸失去自我，為才所誤。
把與世無爭詮釋為逐鹿群雄，一開始就注定了以落塵為歸宿；背棄了與青山綠水的約定就注定了在硝煙和濺血中殞身；算盡了星辰，竟忘卻了自己仍是誤入塵世的沙彌。
馬蹄已遠去，而今只有這臥龍冢依然年輕。你，寂寞嗎？你，後悔嗎？
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