生活素質，即是對生活價值觀、生活態度以及生活能力的總稱，涵蓋了個人的心理健康、心理素質、信念、社會和生態環境等，是可以隨著年齡、閱歷的增長 ，知識、生活質量的積累及教育的不斷影響而提高的。大學生是社會的乙個特殊群體，是指接受過大學教育的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高階專門人才。大學教育除了保障學生接受高深層次的科學文化技術教育外，也應該重視學生的人生觀，價值觀的形成及發展。
教會學生如何生存，如何生活，培養良好的生活素質，培養具備健全道德人格、符合時代和社會的要求,已經成為了當今大學教育高度重視且刻不容緩的課題。當代大學生的時代特點十分鮮明,能快速接受新生事物，撥動時代的最強音，但他們也不易把握社變化，難於把穩舵向，其生活方式，生活價值容易被社會上的不良傾向多所誤導。如今，大學生的生活素質呈現以下特點：
獨立自主地選擇生活方式，生活價值發展呈現多元化。「走自己的路，讓別人說去吧」已經成為不少大學生的生活方式。過分盲目地追求自己所謂的「我喜歡」，容易忽略身邊人的感受，形成以自我為中心的不良效果。
部分大學生更加注重現實，忽視理想。理想，肯定與現實有一定差距的，所以我們才會朝著目標去拼搏，去奮鬥。但這卻成為某些大學生的藉口，只著眼於現在，得過且過，忽視心中的理想。
部分大學生生活目標功利化，淡薄修養。當今社會的功利化特點已經影響不少學生。本應保持著純潔心靈的莘莘學子，卻過早地披上功利化的色彩，以至於淡薄一名大學生該有的修養。
部分大學生欠缺獨立生活能力，養成不良生活習慣。在中國傳統的家庭，不少孩子都是家裡的皇帝，特別是大學生，更是父母眼中的寶貝，捨不得他們幹一點粗活。「十指不沾陽春水」「拈輕怕重」的學生比比皆是。
甚至有大學生把一周積累下來的衣服帶回家讓洗衣機或是父母洗，這讓人何其堪憂啊。所以，大學生的動手能力比較差，不熱愛勞動。「衣來伸手，飯來張口」的生活，影響到了學生的獨立生活能力，
大學生的生活素質對他們本身而言起到不可忽視的作用，同時，作為特殊群體，社會的未來人才，對社會也產生舉足輕重的作用。大學生的生活素質至少應該包含以下幾點：
健康積極的價值現取向。人之不同於動物就在於人有精神、有理想，有使用和駕馭物質、金錢的能力。大學生作為社會中的高知群體，其價值取向更應具有先進的代表性，他們絕不應該淪為追逐金錢和物質享受的奴隸。
大學生應明確認知，價值取向的主體應由單一的個人轉為個人與他人、個人與集體、個人與社會的有機結合體，個人的價值需要被他人承認．個人的能量只有在集體和社會中才能得以發揮作用。
具有物質與精神並重的價值理性，一方面承認和肯定人的物質追求的合理性．肯定個體對物質利益的追求有利於市場經濟獲得強大的發展驅動力；另一方面，叉要充分認識到只有具備高尚的道德品質和遠大理想的人，才能在創造和追求物質生活的同時，體味到努力和成功的精神愉悅。
積極進取的生活態度——情感要素。乙個人有進取、達觀的生活態度，才能直面生活中的困難與坎坷，正確對待失敗和挫折。「宦劍鋒從磨礪出．梅花香自苦寒來」，大學生應具備進取達觀的生活態度。
熱愛生活，學做強者，不進避放棄，不一蹶不振。如果水杯裡只剩下半杯水，樂觀的人會想：我還有半杯水，就還可以解渴。
而消極的人會想：我只剩下半杯水了，解渴怎麼夠呢？當代大學生應學做前者，始終對生活充滿信心。
誠信守規的生活操守——品質要素。誠實守信、循規守矩是做人的必要素質。在科學知識的學習及人際交往、畢業求職等過程中，時刻考驗著大學生的誠信度．贏得他人和社會的信任和肯定．是立足的根本。
缺乏誡信的人，只能在他人和社會不信任的評判下寸步難行；另一方面，生活方式的多種多樣，生活內容的五花八門需要大學生有較強的辨別能力．要選擇健康積極的生活方式和內容，摒棄腐朽與槽粕．用社會道德規範來約束個人的生活．不做違法亂紀，損害他人、集體、國家利益的事。
較強的社會適應性，解決生活問題的能力——行為要素。隨著社會經濟改革程序的快速推進。人才流動越來越頻繁，大學生如果沒有較強的適應匏力，不能隨著生存環境的變化而適當調整個人的生活習性，就難以適應社會競爭的環境，就臺被社會所淘汰。
其次，大學生也應該具備臺理調配使用經濟收人的能力，既要滿足個人生恬質量不斷提高的要求，也要杜絕奢侈浪費，懂得量入為出。
生活素質的教育培養避免灌輸式的教育方法對大學生進行生活素質教育，需要行之有效的教育方法。在多年來的教育實踐中，灌輸教育的方法是我們開展價值觀教育常用的方法。但是，社會在不斷向前發展，價值觀念在不斷變革。
絕對正確且單一的價值觀神話越束越多地受到質疑。灌輸的教育方式也忽視了大學生的需要和興趣愛好，扼殺了他們的積極性、主動性和刨造性。忽視了生活的實際，而用強制的手段迫使學生接受價值觀念、道德規範．只能在一定程度上改變、限制大學生的行為，反而不利於樹立健康積極且具有主觀能動性的價值觀念。
情景教育方式在生活價值觀形成過程中的作用人生活在社會中，在不同的情況下會面臨不同的需耍和選擇，在教育過程中運用情境教育進行生活素質教育是一種比較有效的方式。例如，可以給學生設定一些特定的生活情境．並且在其中包括兩條以上相互矛盾或衝突的道德、價值觀點、規範或行為，使學生在這些相互對立的答案的艱難選擇中培養和鍛鍊他們的生活素質認知能力和生括價值，如「大學生在森林大火中為搶救乙隻動物獻出了生命是否值得」及「好朋友考試舞弊該不該揭發「這種兩難問題的情境設定，與大學生的社會生活和h常生活具有密切關係．能夠引起他們的興趣和關注，引起他們**的慾望，通過教師的引導啟發，學生的**交流，可促進學生生活價值觀的形成和發展。另外．可以為學生設定模擬情境或真實的情境，引導學生扮演社會中其他的角色，親身感受社會中的各類人的價值取向和行為方式．使學生在社會生活角色的體驗中獲得感性的經驗或教訓，培養社會交際能力，學習用換位思維法去理解人或事，繼而改變不成熟的生活價值觀及生活方式。
說服教育在學生生活素質教育中的運用傳統的說服教育法是目前最普遍運用的一種教育方式，是通過擺事實、講道理，使學生明辨是非善惡，以影響其思想意識，提高其十人索質的方法，但運用說服教胃法特別要注重理論廈實際的結合。說服教育關鍵在於醴理，要以理服人。說理的過程就是理論的論證過程，也就是運用證據進行說明、解釋、評判並得出結論的過程。
運用這種方法，一定要有充分的論據、合理的論證和邏輯的推理。因此，在耐學生的某些生活行為進行說服教育前．教育者需要進行廣泛的研究調查．掌握學生的思想動態、道德價值現取向．了解學生的學習、生活的現實情況，才能有的放矢地進行說服教育。脫離蠻際的說教只會使學生產生懷疑，甚至產生逆反心理。
同時，說服教育要在民主平等的基礎上進行．才能產生師生共鳴。當學生遇到了生活矛盾或受低俗生活方式的影響時，教育者一定要避免採取居高臨下、以教育者自居的說教和訓話方式，要讓學生先盡情喪達出自己的認識和思想活動，再運用商討、交流甚至辯論的方式讓學生達到自我說服。在說服引導過程中．教育者要以熱情的生活態度，淡定的生活信心及溫暖的生活情感來包容、理解並喚起學生的主動性、積極性，使師生在一種情感的其嗚和相互感染中交流感情．提高對生活的認知，幫助學生形成正確穩定的生活價值觀。
環境薰陶在生活素質培養過程中的作用校園環境的內容、狀態和特性對大學生的生活素質培養起著潛移默化的作用，一些不好的生活習性、生活方式經過良好的環境氛圍的薰陶後，得以逐漸轉化，養成好的生活習性和方式。大學校園的環境氛圍包括物質環境和精神環境兩個方面，校園設施、教學裝置、教輔工具、校容校貌等是校園的物質環境，良好的校園物質環境本身就是美的教化和宣傳，不但可以使人心境開閼．還可以激發學生愛護環境和自我美化的生活素質。師生的精神狀態．教師的責任心、敬業精神和先進靈活的教學方法是校園的精神環境，這些直接影響著學生的生活態度和生活信心的形成。
應該說，為被教育者刨造良好的學習、生活成長的校園氛圍。是教育者應盡的責任，也是引導學生提高生活素質的基礎。教育者要充分利用這股「外力」，使生括素質的培養提高成為大學生的主觀需求，發揮他們自我管理，自我教育的積極性。
社會永遠是乙個充滿競爭的社會，物競天擇、優勝劣汰不町避免。基於此，大學生生活素質的培養勢必成為他們能否承受社會生存壓力的先決條件，我們必須利用大學教育條件的優勢．運用各類有效的教學方法．增強學生生活素質教育的力度，培養當代大學生自強不息的品質．這是大學生的責任，是全社會的責任，更是教育者對社會做出的最有價值的貢獻。
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