追求教育的自由
——對全省中小學名師名校長的新春寄語
題記：有人說，不能戴著鐐銬跳舞。其實，人的自由是有邊界的，這就是「隨心所欲不踰矩」。
從這個意義上說，人永遠要戴著鐐銬才能跳舞。就教育的自由而言，人必須帶著三根「鐐銬」跳舞，這就是法規、規律和科學。你只有遵循了法規，掌握了規律和科學，你才能成為自由的教育人，才能獲得教育的自由，實施真正自由的教育。
2023年12月27日，在齊魯名師、名校長建設工程人選中期考核期間，我聽取了2位小學校長、5位初中校長、5位高中校長和4位小學老師、3位初中老師、3位高中老師共計22位老師、校長的陳述與答辯。
新春佳節馬上就要結束了，將本人聽取匯報和答辯過程中的一些感想、認識和體會，整理如下，請大家批評指正。
1．「學會說話」：名師名校長的基本功
語言交際能力，公眾場合的演講與表達能力，這是每個公民必備的基本素質。「學會講話」，要從名師名校長建設工程人選的培養開始。
這次中期考核，採取現場陳述與答辯的方式進行，要求每位人選匯報時不帶稿，不用ppt。為什麼這樣要求？說到底，就是要鍛鍊大家的口頭表達能力。
恰當地交流與表達，這是一位優秀教師、校長必須具備的基本功。從現場看，有些校長還是不適應，有的有些緊張，有的看紙條，有的手足無措。個別的，還是看稿子，用課件。
我們不是要為難大家，「卓越」要體現在你的一言一行之中。
現在，有一種很不好的風氣，就是不少頭頭腦腦們，講話總要有人寫講話稿，開會時就念稿子。這與古人講的「言為心聲」相去甚遠，講長話，講無用的話，講假話，似乎成為一種常態。與此同時，更為糟糕的是，在公眾場合，人們慢慢地不會講話了。
「學會講話」，已成為我們這個時代不得不引起高度重視的重要課題。
就中小學生的素質教育來看，廣泛開展豐富多彩的演講活動，培養每位學生的口頭表達與演講能力，應該成為中小學教育的重要組成部分。
2．教育思想是樸素無華的
你要成為名師、名校長，必須有自己的教育思想。這對每位建設工程人選而言，都是乙個巨大的挑戰。在匯報中，大家都試圖闡述和表達自己的教育思想。
但總體上講，真正形成獨特的教育思想並貫徹於學校教育教學實踐的，還是少數。
有的同志談到「辦學思想與理念引領」，說「為明天準備民族素質」，有十個觀點……。我一聽，就嚇了一大跳。「思想」太多了，這麼多思想觀點怎麼體現？
如何才能成為教師們的思想，並體現在教育教學實踐之中。
什麼是教育思想？教育思想就是對教育發展規律的真理性認識。所謂名師、名校長的教育思想，就是名師、名校長本人對教育發展規律的獨特的真理性認識。
我個人認為，真正的教育思想應該具備以下幾個特點：
一是基於自身的教育實踐。教育思想有自己的根，這個「根」就是自己的教育實踐，離開了自己的教育實踐，就沒有真正的教育思想。從這個意義上講，教育思想具有內生性。
二是對教育現象的獨特認識。教育思想不能長在別人的腦袋上，不是對別人思想的照搬。這個意義上講，教育思想具有獨特性。
三是對教育的真理性認識。教育思想必須符合教育發展的規律，是對教育現象的科學認識的外在反映。從這個意義上講，教育思想具有真理性。
四是教育思想具有實踐性。作為教師，自己的教育思想必須貫穿於自身的全部教育實踐；作為校長，自己的教育思想，必須獲得每位教師的內在認同，並貫穿於學校教育教學實踐的全過程。如辦學思想、校園建設、設施配置、課程、教學、評價、管理，等等。
最後，我還想強調的是：教育思想是樸素無華的，從語言到內涵，都是簡潔的，易於理解的，能夠實踐的。
3．名師名校長的卓越
名師、名校長的成長，離不開研究。但研究不是目的，有的校長在匯報中，大談自己的教育科研，所謂「年年搞教研，年年有亮點，歲歲有精彩」，出版了七本著作，十年出了10本書，云云。
我不反對搞研究，不僅不反對，而且主張必須搞研究。問題在於，我們不能為研究而研究，研究不是目的，而是探索教育發展的規律。在我看來，研究的成果——發表的文章，出版的專著，都不是名師、名校長優秀或卓越的標誌。
我個人認為：名師、名校長的卓越體現在三個方面：
一是卓越的思想。名師名校長之名，名在「思想」。時光流轉，歲月穿梭，什麼都是過眼煙雲，只有卓越的思想可以橫跨時空，穿越歷史。
二是卓越的實踐。一位名師、名校長，他的創新實踐，就是能夠為教育界提供乙個又乙個符合教育規律的教育創新案例。
三是卓越的學生。什麼是卓越的學生？具備公民素養，具有創新人格，能夠奉獻社會的學生。
4．我們骨子裡缺乏平民教育思維
對於一些校長的陳述和匯報，我有兩個擔憂：一是匯報學校改革發展的成績時，沒有任何對改革過程的研究。如果說，學校變革與發展是你的產品的話，那麼，你與學校變革與發展的關係是什麼？
作為因變數，你必須研究二者的關係，由此，才能探索一位名校長成長的規律。
另乙個擔憂是：我們骨子裡缺乏平民教育思維。何以見得？
高中校長們匯報自己的成果，總要談自己培養了多少重點大學生，甚至培養了多少北大清華的學生；初中學校則大談自己是優秀高中的生源基地，從自己學校走出去的高中生有多少人次考上了重點大學；……
必須強調：基礎教育並不排斥公升學，為公升學服務是基礎教育的應有功能，但不是全部功能，更不是本質功能。我們之所以說，中小學校長普遍缺乏平民教育思維，就在於：
我們的校長在確立辦學成功與否的評價標尺時，只有一把尺子，這就是少數學生的公升學成功，而從心底裡沒有確立為每位學生發展與進步服務的價值觀，更沒有把每位學生成長與進步作為辦學成功的價值標尺。正因為如此，我們很少從平民化的角度，從常態學生的角度，來談教育的價值與成功。這不能不令人深感憂慮。
5．把有益的探索做到極致就會形成特色
作為一位名師，要追求自己的教學風格；作為一位名校長，要辦出自己的學校特色。那麼，什麼是風格？什麼又是特色？
在聽取平度實驗中學崔校長的匯報時，我形成了乙個觀點：把有益的探索做到極致就會形成特色。
崔校長說，自己在學習研修的過程中，特別注重學習，讀過很多書，結合實際，總結了自己的民主教育思想。教育不僅僅需智慧型，更需要理論，讓每個孩子抬起頭來走路。他簡要介紹了自己學校的兩個做法。
其中之一是：日記伴我成長。
崔校長說，自己有記日記的習慣，深深體會到：日記促進反思，反思推動進步。從2023年起開始倡導，現在變成了要求，全校師生寫日記。
同時，要求家長寫日記。通過多年探索，學校開發、形成了六個日記版本；創新了日記形式——包括口頭日記、像片日記、漫畫日記；與教學改革相結合，形成了英語日記、語文教學日記、數學反思日記，等等。
學校把日記作為一種教育，積累了大量的資料，準備精選、出版六本書，通過日記反映學校的發展。可以說，日記，見證了教師、學生的成長與學校的發展。
我個人認為，平度實驗中學正在形成自己獨特的教育品牌——日記教育。
6．培育公平：民主高效課堂的本然價值
有位校長在闡述自己的辦學思想時，提到了民主教育及其實踐，認為應該建立民主高效課堂。
針對這位校長的認識與實踐，參與期中考核的潘永慶院長提出了這樣的問題：民主教育思想作為乙個學校的核心價值取向，應該貫穿於各個方面，我在您的演講和材料中都看到了，民主在課堂教學中很重要，杜威的民主教育思想是為了培養未來的公民，你如何考慮將民主思想貫穿於教育教學活動中？
校長說：我之所以提出建立民主高效課堂，與我的成長有關係。我出生在農村，當地教育條件不好，自己學習不太好，乙個特殊的機遇，考上了重點高中，小時候不太聽話。
我心中的民主，首先是同學之間必須和諧，孩子都是好孩子，要關注每乙個孩子。
聽了校長的答辯，潘院長建議把民主教育思想作為核心價值，要落實到制度層面、課程層面、課堂層面、活動層面，……。總之，建議將民主教育思想落實於學校各個方面，全方位打造民主教育特色。
的確，在民主教育方面，美國教育家杜威樹立了一座豐碑。不過，杜威的名著《民主主義與教育》，不僅追求民主的教育過程，更追求通過民主的教育過程來培養未來民主社會的新公民。從這個意義上講：
培育公民，應該是高效課堂的應有價值。
很遺憾，平常在人們的教育話語體系中，所謂民主，關注的視角，主要是師生關係的民主，教育教學過程的民主。或者說，是從尊重每乙個孩子，給予孩子平等的教育角度提出來的，而很少關注通過民主的教育過程，來培養未來社會的公民。不能不說，這是我國民主教育思想的極大缺陷，也是我國教育教書與育人相分離的一種思想或價值基礎。
7．建構自己的學校課程
煙台三中郭巨集成校長在談到自己的辦學實踐時，特別關注課程改革。他說：課程是教育的核心。
學校對課程的開發設計，以及實施管理，都有具體的要求，改造國家課程的相關內容，語文課走進名人，走進史記；政治課，開設了中國刑法概論，……。校本課程，根據學生發展的需求，開設了創造學基礎知識，高一全年級上，每週一節課，課程開設取得了很好的成果，不在於學生有了多少發明創造；還有生涯規劃課程。同時，讓學生有更多的體驗課程，如學生課外活動、社團、學生自治管理委員會。
對於郭校長的匯報，陳雨亭教授提出了乙個問題：對國家課程改造開設了30多門？這些課程與校本課程、社團活動是什麼關係？
其實，我個人理解：不是說煙台三中改造形成了30門課程，而是改造形成了富有自己學校特色的課程內容或者模組。在這裡，我最關心的問題是：
這些課程與國家課程標準的關係是什麼？從課程管理的角度講，有國家課程、地方課程、校本課程，但是，無論哪一類課程，都是依據並執行國家課程標準的。或者說，地方課程、校本課程都是國家課程在執行國家課程標準方面的改造、豐富或拓展。
在這裡，經過學校改造或重建的國家課程、地方課程和校本課程，構成了基於國家課程標準的學校課程體系。
每所學校都應該建設基於國家課程標準的學校課程體系。
8．以人為本的根本要義：培養人是學校教育的最高原則
有位校長在談到自己的辦學思想時說：學校始終堅持以人為本。專家們請這位校長解釋自己是如何理解並在辦學實踐堅持以人為本的。
校長說：老師、學生都是人。……為了解決職工子女入園難，學校建設乙個幼兒園；學校分房子，讓教職工討論方案……，等等。
我認為，作為學校校長，在辦學實踐中，關心教師生活，在事關教職工切身利益時聽取教師的意見等，都是在辦學中堅持以人為本的體現。但是，在學校教育中堅持以人為本的要義到底是什麼？卻是乙個中小學校長和廣大教育工作者應該認真思考的重大教育思想問題。
從西方人本主義思想的產生與發展看，歐洲長期有乙個黑暗的中世紀，是神權至上的時代，或者說，是神統治人的時代。文藝復興思潮是人類思想的一次大解放，人成為核心，人是至高無上的。
從我國歷史發展來看，統治階級歷來強調民本思想。「邦以民為本」，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
這種「以民為本」的思想誕生於春秋戰國時期。「民」就是老百姓的意思，與「君」相對。「以民為本」，用孟子的話說，就是「民為重，君為輕」。
在唐朝以前，只有「以民為本」，沒有「以人為本」。 唐太宗李世民當了皇帝之後，為避皇帝的諱，「世」改稱「代」，「民」改稱「人」。於是，「以民為本」就成了「以人為本」。
但在唐朝，意思並沒有變。無論是「以民為本」，還是「以人為本」，強調都是如何處理好統治者與老百姓的關係，以維護統治者的統治。
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