而是道德：質疑制度崇拜」討論
本小組辯論為正方：中國當前最缺乏的不是法制，而是道德
辯論記錄
正方主辯：
各位老師同學大家好！我是正方主辯,現在我代表我方隊員闡述我方觀點：中國當前最缺乏的不是法制，而是道德。
「道德」是人們行為規範與價值評判的總和。「法律」是國家權力機關制定，是由國家強制性予以實施的社會規範。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律。
社會的運轉不能離開法制，可是當公民連重視法律的道德都沒有的話，法律也形如虛設。在當代中國，最缺乏的無疑是道德規範。
我國自黨的十一屆三中全會以來走上了以經濟建設為中心的改革開放之路,人民的物質生活大大富裕了,科學文化也有了長足的進步和發展,然而在中國經濟騰飛的同時,我國國民的道德狀況也出現了令人堪憂的狀況,道德滑坡現象仍然比較嚴重,在某些領域甚至出現了嚴重的倒退。 最近三鹿奶粉事件的爆出，導致企業公信力下降，老百姓也被置於乙個「還能相信誰」的尷尬境地，更是反映出了世風日下，社會責任心缺乏、「一切向錢看」所導致的不良社會後果。
要想讓中國擺脫道德困境，重新樹立起民族之魂，最需要的就是中國優秀道德精神的復興。第一，道德是社會秩序的依據。道德作為行為規範和價值評判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為。
任何社會要想處於穩定協調富於活力的狀態，無論哪一方面都離不開道德的宣化與規範，否則法制再嚴格、再全面也只是社會的災難。同時，道德又常常直面每個人的內心，訴求人的良知，更直接地化為人們的思想，從而為社會秩序的維繫提供最本質的動力和理性，使人們自覺服從。
第二，道德是法律的內涵。古今中外各個歷史時期的法律體系無不與其各自的道德體系密切相關，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會水恆主題。我方並不否認在社會維繫中法律的作用，但是如果乙個社會的道德體系無法左右法律的制定與執行，那又如何產生代表正義的法律？
又怎能保證法律實施的公正？
第三，道德是社會主要的制約力。道德對社會穩定，經濟發展以及人們日常生活交往有著重要的維護和保護作用，我國所提倡的建立和諧社會，正是經濟發展的充分必要條件，而貫穿社會生活各個環節的行為無一能夠離開道德的制約。
最後，我們提倡每乙個公民愛國守法，明禮誠信；團結友善，勤儉自強；敬業奉獻！
正方一辯提問：
在中國和德國的交通規則是差不多的，為什麼在中國人們總是不遵守了？
正方自由辯論主要論點：
● 我們的辯題是"中國當前最缺乏的是法制還是道德", 而不是要討論法制和道德哪一項更重要。 我們說法律是顯形的道德， 道德是**的法律。從規範作用來看，法律一般只能規定最起碼的行為要求，而道德可以解決人們精神生活和社會生活中更高層次的問題。
法制讓我們有安全感，道德讓我們有幸福感。那麼請大家想想， 我們當前最缺乏的是安全感呢還是幸福感？
● 反方同學說道德對禽獸不如的犯罪分子不起作用。我們認為反方偷換了概念。我們討論的範圍是包括在座各位在內的全社會最廣大的人民群眾， 而不是極少數的犯罪分子。
相信在座的各位都不認為自己是禽獸不如，所以道德對我們起作用，也對廣義的社會大眾起作用。
● 考慮到實施的有效力和效率，道德的優勢更為明顯。觸犯法律的犯罪活動總是佔少數的，日常生活中常常發生的更多是一些不道德的行為，這也是我們的社會不夠和諧的重要原因之一。而這些不和諧的因素並不能通過法制來有效校正。
例如我們大家非常希望能夠消除的隨地吐痰現象和交通違規行為，以及大家渴望的公務員的微笑服務，都無法通過法制來強制執行。想象一下，我們有可能通過立法，並設立嚴密的監控設施來消除不文明行為嗎？顯然是不能的。
而我們通過道德教育，提高個人的道德意識，就能更有效地達成我們的目標。
● 法制建設需要一整套的監督機制，比如為了監督交通違章現象安裝的攝像頭，為了防止市民投假幣安裝的人民幣辨別機器，這些都是花費了大量的人力物力成本的。而且即使制定了大量的規章制度，花了大量錢財的投入，過了攝像頭就違章的現象更是屢禁不止。而道德建設的形成可以讓人們意識到遵守交通法規是對自己和他人生命負責，自覺得遵守交通法規，有沒攝像頭都一樣遵守交規，這才是最大的成效。
道德的建設可以影響乙個人，一代人，甚至幾代人，代代相傳好的道德傳統是利在當代，功在千秋。
總結陳詞：
對方辯友一遍有一遍的大談法制的重要性和強制作用，我方不得不一次次提醒對方注意，我們今天討論是當今中國最缺乏的是道德而不是法制。在你們強調法制的執行力時不要忘了，法制的正確執行正是依靠有道德標準人來完成，而立法，守法，執法本身就是一種道德。
我方不是道德的鼓吹者，法治的重要性是人人皆知的了。但問題的關鍵是大量的社會現狀告訴我們，在目前的中國是道德缺席的。最後，我再次總結我方的觀點是：
1． 法律並不是萬能的，法律也有死角，並不是一切社會生活和社會秩序都能由法律來界定。我們現實生活**現的很多問題比如：排隊「加塞」的現象，喜新厭舊的現象。
一種新的第三者插足的現象，或者見死不救的現象，難道都能用法律來解決嗎？顯然也不能夠。何況對於「聰明的中國人，上有政策，下有對策是中國獨有的情況。
2． 目前我國的法治建設缺乏道德的支援，所以法律的底線被頻頻突破。甚至違法現象司空見慣到了令人麻木的地步。道德的缺席使法律不堪重負，防不勝防。
因為無論什麼法律最終都要人來操作。我認為我們有一種危險，我們將社會的混亂都歸罪於法律的不健全，從而將自己的責任——乙個公民對於道德建設的義務推得一乾二淨。將社會的混亂僅僅歸罪於已經不堪重負的法律，而法律又因為沒有得到人們的認同和道德的支援而顯得底氣不足，更使得人們對法律失望，從而成為人們踐踏法律的理由。
3．當今社會許多問題都可以歸結為道德體系和道德力量的缺失，正如法律可以規範父子關係，卻不能帶來父子之間的感情和睦。守法首先就是一種美德啊，因為無論什麼法律最終都要人來操作，符合道德原則的法律才能使民眾相信它的正確性，合理性和正義性，才能通過人的內心感受和道德準則的衡量。所以，首先有了道德，才能杜絕現今不合理的社會現象，喚醒人們的良知，人人守法，共同擁有乙個協調和諧的社會。
康德說過，「世界上有兩樣東西能夠深深的震撼人的心靈：一樣是內心深處崇高的道德準則，另一樣是頭頂燦爛的星空」。希望我們內心的道德準則仍然能深深震撼我們的心靈。
我們可以生活在乙個和諧安詳，發自內心的幸福生活。
反方主辯要點：
1． 法律的重要意義。
2． 法律的強制性。
3． 法制的明確性（道德具不明確性，在每個人心中道德標準不一）
4． 法制建設薄弱有礙經濟發展。
5． 法制建設在政治領域的作用。
老師的評語：
雙方觀點是儒家和法家長久以來辯論的焦點。
可以改進的要點：
1.人的道德有許多層面，所以要將更多的人提高道德水準。
2.法制中的立法，執法都需要有道德的人去執行，否則法律形如虛設。
可列舉的事例：奧運要求展示國人的精神風貌
汶川大**
八榮八恥」
三國典故中諸葛亮七擒孟獲
3.辯論時小組分工不好。
4.一些辯論的技巧沒有很好的掌握。
5.在辯論中用詞不夠嚴謹。
6.沒有利用課堂中的知識。
7.辯論中的案例需要充分展開
辯論體會
經過辯論和老師點評，我們小組之後結合課本討論得到以下的體會。
第一， 法律和道德的區別
1. 兩者的調劑方式不同。法律是統治階級依靠國家機器等強制力量執行的，體現了強制性和外在性；而道德則依靠社會**、傳統習慣和內心信念起作用，體現了自覺性和內在性。
2. 兩者所要規範的行為不同。法律是人們所必須共同遵守的最起碼的行為規範；道德被法律有更廣範的滲透性。
3. 法律只能懲惡，不能勸善，它只規定什麼是不應該的；道德則既指出什麼是惡的，不應該，又指出什麼是善的，應該的。
4. 法律反應的是昨天的道德準則，不一定符合今天和明天的社會期望。
第二， 法律和道德關係是非常密切的，在內容上相互滲透，在作用上相互補充。法律可以維護道德的威懾力量；道德可以引導人們尊重和信守法律；在法制完善的社會， 失信是要付出沉重代價的。
第三， 只有充分理解法律和道德的不同和關係，在實際中才能分析和判斷事實的真相，知道道德和法律在某一件具體的事件上的作用。特別是在以後我們走上管理崗位，在處理企業倫理和企業法規上能有充分的準備。
總之，我們最終要像老師說的一樣「法德並重」。
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