修身不言命，謀道不擇時。
----無稹----
君子不可以不修身。
----子思----
要做乙個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露於外的行為舉止上都是這樣。
----溫塞特----
滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。
----**----
何謂「至行」？曰「庸行」。何謂「大人」？曰「小心」。何以「上達」？曰「下學」。何以「遠到」？曰「近思」。
----《格言聯璧》----
聰明用於正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美。聰明用於邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。
責人之非，不如行己之是；揚己之是，不如克己之非。
----書摘----
聰明者，戒太察；剛強者，戒太暴；溫良者，戒無斷。
----書摘----
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
----書摘----
只一自反，天下沒有不可了之事。 ----申居鄖----
毀人者失其直，譽人者失其實，近於鄉原之人哉？ （唐）
----皮日休----
知過非難，改之難；言善非難，行之難。 （唐）
----賈贄----
水至清則無魚，人之察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納汙。（漢）
----東方朔----
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。（戰國）
----屈原----
責人之心責己，恕己之心恕人。 《增廣賢文》
靜坐常思己過，閒談莫論人非。 《增廣賢文》
責人而不責己，名為掛榜聖賢。 （清）
----金纓----
喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。 （晉）
----陳壽----
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 （春秋）
----孔丘----
己欲立而立人，己欲達而達人。 （春秋）
----孔丘----
居幽思遠，居安思危。
----書摘----
人誰無過，當容其改。 《新唐書》
過而不改，是謂過也。（春秋）
----孔丘----
不愛任何人的人，據我看是也不能為任何人所愛的。
----德謨克里特----
不能光是揭露人家過去的錯誤，而不尊重人家目前的為人。
----奧斯----
什麼人都信任或什麼人不信任都是不對的。
----塞內加----
知道危險而不說的人，是敵人。
----歌德----
人人能因被人認識而得益。
----莫洛亞----
伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。
----荀子----
對於聰明人來說，勸告是多餘的；對於愚昧人來說，勸告是不夠的。
----莫里哀----
1樓世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因為怕扎手,就此舍之,那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
人就像寒冬裡的刺蝟,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當的距離過活
智者,總是享受著自己的生命,享受著自己的閒暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閒,害怕空閒帶給自己的無聊,所以總是給自己找些低階趣味的遊戲,給自己一點暫時的快感。
理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象乙個想到引導他的主人而已；意志是乙個勇猛強壯的瞎子，他揹負著乙個能給他指路的亮眼的瘸子。
疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之後，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的物件。
乙個眾人和萬物都不曾在他眼裡時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
事物本身是不變的,變的只是人的感覺!
做學問是目的不是手段
劣書是損害我們精神思想的毒藥
人一生要做的兩件事就是防患於未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，後者是為了避免紛爭和衝突。
生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺
人們為乙個人的死亡感到恐懼和悲傷,因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!
乙個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自己,他的自我意識只會不停地低聲提醒自己:'我看到的不是另乙個自我,而是我的自我。
「所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子,都只是植根於性慾之中」、「這種強勁的動力,僅次於對自身生命的愛」。
小人常為偉人的缺點或過失得意
在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害穀物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時間、金錢和精神,使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。
「美」是高階的「善」,創造「美」是最高端的樂趣。
慾望是人的痛苦根源,因為慾望永不能被滿足.我們離理相越遠,自然就會離慾望越近.在現實生活中,我們常常迷失在理想與慾望之中,將慾望的東西當作理想,這是因為它們有時實在太近,近到只有一線之隔.
或者說慾望是感性的,而理想是理性的.
人生就是痛苦,我們可以把痛苦轉化成幸福
時間是無限的,人的生命是有限的,人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而採取了繁殖這一手段,讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
慾望過於劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
人類徹頭徹尾是慾望和需求的化身
風格是心靈的外觀
乙個人能做他想做的,但不能要他想要的。
我們的不幸往往由於我們對於幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念:我們一定能在世間找到某種幸福
如果我們懷疑乙個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己揭開自己的面具。
讀書是讓別人在我們的腦海裡跑馬；思考，則是自己跑馬。
等待，是偷懶的藉口，怠惰的推託。
友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,可是卻仍有待證實.想要擁有一位如聖經所言比親兄弟更親的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——
從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
人生最初的四十年會給我們教科書，而後的三十年是對教科書給予註解。
時間對善用者親切。
普通人耗神於如何打發時間；精幹的人卻耗神於如何有效利用時間。
要堅持真理---不論在**也不要動搖。 —— 赫爾岑
任何乙個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克
因為真理是燦爛的，只要有乙個罅隙，就能照亮整個田野。 —— 赫爾岑
真理不存在於醜化了的現實裡。 —— 喬治·桑
真理的小小鑽石是多麼罕見難得，但一經開採琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。 —— 貝弗里奇
一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由於自己的富有智慧型的樸素。 —— 高爾基
在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮台！ —— 愛因斯坦
真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 —— 布萊希特
尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷爾納克
尊重人不應該勝於尊重真理。 —— 柏拉圖
只有忠實於事實，才能忠實於真理。 —— ***
真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 —— 李四光
關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 —— 歌德
必須有勇氣正視無情的真理。 —— 列寧
凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦
真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊
對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 —— 萊辛
世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因為怕扎手,就此舍之,那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
) v) o; y5 lw0 x
人就像寒冬裡的刺蝟,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當的距離過活
智者,總是享受著自己的生命,享受著自己的閒暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閒,害怕空閒帶給自己的無聊,所以總是給自己找些低階趣味的遊戲,給自己一點暫時的快感。
7 z! mi4 j$ k& g. l' e
理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象乙個想到引導他的主人而已；意志是乙個勇猛強壯的瞎子，他揹負著乙個能給他指路的亮眼的瘸子。
疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
. l9 c8 t! a- q+ h5 y% f
因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之後，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的物件。5 k) i, h8 a8 c6 u
$ m9 _, n) u1 g4 b) k- u
乙個眾人和萬物都不曾在他眼裡時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
- ], f( `. y& p$ o( @
事物本身是不變的,變的只是人的感覺!' g, @* i. k7 i, f8 u0 w
, `1 u# s' x# u% k" ]
做學問是目的不是手段
劣書是損害我們精神思想的毒藥! ?#
生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺) x9 n: p! k# b. @
1 q* r7 s( f% ~" l, g8 }9 ]
人們為乙個人的死亡感到恐懼和悲傷,因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!0 _/ [& m* z# n2 p6 a) ~z9 i
乙個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自己,他的自我意識只會不停地低聲提醒自己:'我看到的不是另乙個自我,而是我的自我。
「所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子,都只是植根於性慾之中」、「這種強勁的動力,僅次於對自身生命的愛」。& g0 s! r( g9 j" g1 :
[9 t, r
m" g2 ]2 e8 c* x% ?6 h: x5 v1 l
「美」是高階的「善」,創造「美」是最高端的樂趣。; ?! b# m% * z7 u' }/ e! p7 o
5 i8 g5 |* m5 x& |# `
等待，是偷懶的藉口，怠惰的推託。
* v* l+ @5 h8 c+ z" t/ a
友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,可是卻仍有待證實.想要擁有一位如聖經所言比親兄弟更親的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——; n- a7 j2 i1 r; g
從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
人生最初的四十年會給我們教科書，而後的三十年是對教科書給予註解。, c5 o% }1 ~& v2 }$ e6 }5 m4 t) o
( d$ h& y; {! @4 y/ n
時間對善用者親切。
; x1 r/ l) h5 p; q; f6 j! v0 h! n
普通人耗神於如何打發時間；精幹的人卻耗神於如何有效利用時間。
人生哲學名言
修身不言命，謀道不擇時。無稹 君子不可以不修身。子思 要做乙個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露於外的行為舉止上都是這樣。溫塞特 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。何謂 至行 曰 庸行 何謂 大人 曰 小心 何以 上達 曰 下學 何以 遠到 曰 近思 格言聯璧...
人生哲學名言
君子泰而不驕，小人驕而不泰。春秋 孔丘 己欲立而立人，己欲達而達人。春秋 孔丘 居幽思遠，居安思危。書摘 人誰無過，當容其改。新唐書 過而不改，是謂過也。春秋 孔丘 不愛任何人的人，據我看是也不能為任何人所愛的。德謨克里特 不能光是揭露人家過去的錯誤，而不尊重人家目前的為人。奧斯 什麼人都信任或什麼...
人生哲學名言
無稹 君子不可以不修身。子思 要做乙個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露於外的行為舉止上都是這樣。溫塞特 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。何謂 至行 曰 庸行 何謂 大人 曰 小心 何以 上達 曰 下學 何以 遠到 曰 近思 格言聯璧 聰明用於正路，愈聰明愈...