二、 一位教育名家，卻以超群的智慧型解讀文字。
一節《伯牙絕絃》的課，卻讓眾人驚嘆。驚嘆伯牙與仲子期的深厚友誼；驚嘆於趙志祥老師自然純樸的課堂把歷史故事演譯得絕美絕倫。第一節課突出體現純粹的誦背經典，指導朗讀，背讀出水平，背讀出能力。
第二節課卻能通過乙個「絕」字卻把課堂引向乙個絕頂的境界。使「詞、曲、境、課」融為一體，真正讓學生體會到這一課所展現的精神「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
」的深情厚誼。在這節課中，我彷彿聽到了伯牙餘音繞梁的錚錚古琴音在傾訴著他的所思所想，彷彿看到了仲子期在一旁認真聆聽的身影，以及有所思有所悟的感慨。以及伯牙失去仲子期的悲痛欲絕的悽愴情感。
令在座的每一位老師都驚呼，他的課真是上「絕」了。在他的專講之前，他首先引用一句話「出來吧，『牛角尖』裡的老師們！回來吧，浪跡天涯的語文教學！
」來警示語文教育同仁們從鑽『牛角尖』裡走出來，回歸追求理想的語文課堂、語文教學中來。並且他大聲疾呼：「語文老師要放棄內容分析，為讀省下時間；朗讀教學，貴在指導學生『說人話』。
」追求自然的朗讀，樸實無華的語文教學。
三、 一位教育高產家，卻用自己的成長詮釋著不可能的可能。
聽了熊生貴老師的報告，真可以用「奇蹟」來感嘆他的成功和收
獲。但仔細聽來，他的奇蹟創造是有其特有的根源的：他信奉「成長無極限。
」他主張「教知——練能。」他倡導真正實現自主學習「自學——展練。」他感悟「要有本領恐慌，要有成長志向，要有引領和互助，要『學、研、行』一體化，要根植於實踐，才能越飛越高。
」他反覆強調把語文閱讀教學做實：層層推進讀到位，詞句理解兼運用，由點到面練口才，巧選時機當堂寫，學法指導重遷移，積累詞句增素養。並且嘗試研究「說數學、說語文」的課堂教學，由說代教，真正實現學生自我學習，自我展示的課堂……
四、 一位教育儒者，卻用行動和思想展示著閱讀教學的真經。
一節《天遊峰的掃路人》在亦行亦思中展現著張學偉老師的教學主張：「學習語文就是學習語言，學習語言的主要途徑就是習得，學習語言的主要做法是課內得法，課外得益。」他的追求是：
「把語文教到學生心裡，也教到學生手上。」重視讀書，重視學生，重視效率。他強調：
「『簡、活、實』——課堂教學短、平、快。內容篩選——選。課堂操作——轉。
」雖然僅僅是一些簡單的字眼，卻讚許我文字研讀需要深挖，怎麼挖？從（抓人物，抓文眼，抓矛盾，抓主題）入手。課堂操作怎麼轉？
從（讀寫結合，讀議結合，讀演結合，讀想結合，讀畫結合。）入手。也就等於告訴我們要靈活運用於各種閱讀課文中，抓住重點，能怎麼結合就怎麼結合，只要能夠達到由教知到練能的轉變，就是漂亮的語文閱讀課，真正讓我們得到真經實驗，受益匪淺。
在學習中，我們接受最多的就是培養語言文字運用能力的實踐經驗，而以往的語文教學研究，我們往往過於注重「人文性與工具性」等理論的牽繞，而忽視了受教育的主體——學生的感受。把鮮活的文字，生動的語文課堂，上成了死寂寂的理論講授型的課堂。還有的教師為了突出文字的樂趣，製做了精美的多**課件，展現了很多漂亮的畫面，比如「花兒張開了笑臉。
」就出現了一朵朵小花張開了笑臉，但我們真正的祖國的花朵——孩子們張開笑臉了嗎？孩子們體會到文中作者的用意了嗎？仔細品味教育專家們的課堂，我們就不難找到語文教育的真諦。
教師只需帶動孩子生情地表演，讓他們真正張開一張張快樂幸福的笑臉。在實踐中求索快樂教育的源泉，在實踐中探索幸福教育的情感，在實踐中收穫碩果累累的果實……
注:本文純屬自撰。)
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