從3世紀末，被千里迢迢趕來的「達瓦昆」公主，為水源奇缺的南疆、為艱苦難熬的百姓，挖沙掘水時開始，從「達瓦昆」公主化作一泓美麗的湖泊，無窮無盡地養育著世世代代黎民百姓時開始，「達瓦昆」便成了人們心中的聖女，「達瓦昆」精神便在這片土地上扎下了根、萌發了芽，並影響和激勵著這裡世世代代的人們。
就在彈指一揮間，人們剛剛步入二十一世紀的第三個年頭時，一位年紀輕輕的漢族女幹部，悄然的走進了他們的生活，步入了這個充滿著神奇色彩的地方。為了帶領農民脫貧致富，她五年如一日，奮戰在農田一線，卻因過度勞累，獻出了自己年僅28歲的生命。她是在用自己的實際行動來繼承和弘揚「達瓦昆」精神，是在用自己的青春本文章源於公文有約兌現自己的人生諾言。
她做到了，農民群眾的張張笑臉、碩果累累的金秋時節、接踵而來的項項榮譽、維族百姓口中的「克孜鄉長」，都給她的工作打了滿分。然而留給我們的，卻是更多的思考。
擁有無私的真情，才能做出無悔的選擇。真情如果披上無私這件
樸素的「外衣」，就會使人不惜一切代價的為之去努力和拼搏。姜英的農村經歷，使她從小就感受到了貧苦農民的真實生活，對農民急於擺脫貧困的願望也感受的更是真真切切，也許就是從那時起，她就萌生改變貧困農民生活的願望。也正因為這種對貧困百姓最無私的、最純真的感情，才使她在帶領農民脫貧致富的道路上，克服重重困難，百摺不饒的闊步前進，才使她在推廣科技興鄉的征程中頭彩重重，才使她在嶽普湖唱出了屬於自己的生命之歌。
而作為我們基層幹部，只有像姜英那樣，不斷培養對各族人民最無私的感情，才能急群眾所急，想群眾所想；才能事事以人民的利益出發，把人民的利益放心頭；才能真誠傾聽群眾心聲，真實反映群眾願望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事，辦實事；才能為了人民的利益做出自己無悔的選擇，無怨無悔的為自己的選擇而奮鬥。
只有無悔的選擇，才能做到無私的奉獻。選擇了就意為著奮鬥，選擇了就意為著付出。而也只有無悔的選擇，才能真正將奮鬥和付出昇華到奉獻的高度。
奉獻就是給予，無條件的給予，卻不求報酬。我們經常習慣用文本來解釋某一事物，而姜英卻是用自己的實際行動真實、準確、客觀的詮釋了奉獻的含義。為了減少農民損失，她幫著家裡沒有勞動力的貧困戶下地打農藥；每逢古爾邦節，她都要到幾位維吾爾族孤寡老人家走一走，送去大公尺、清油、麵粉等生活用品；為了不影響春播生產，她自己為無錢購買農資的困難戶墊付xx元化肥款，這一切的一切，如果不是對老百姓有著深厚的、特殊的感情，如果不是從小心裡埋下「維漢是一家」的種子，又有什麼力量能讓這樣乙個嬌小的女子，義無反顧的帶領著農民群眾們向前奔呢？
是她無悔的選擇。她是黨員領導中的旗幟，是基層幹部中的標桿，她是指引基層幹部在為人民服務這個大海中航行的燈塔，是扎根基層帶領群眾謀福祉的典範，是我們學習的無私奉獻的楷模。
甘於奉獻的精神，才是聖女「達瓦昆」精神。奉獻不是說給人聽的，也不是做給人看的，而是真正發在內心深處的，甘心情願的一種付出。從「達瓦昆」公主千里迢迢的挖沙掘水，到化作一泓美麗的湖泊，來養育這裡世世代代的黎民百姓，足以顯示「達瓦昆」公主甘於付出，而又不求回報的高貴品質。
而當代基層幹部中的楷模—姜英，正是繼承和發揚了「達瓦昆」精神，把甘於為群眾辦好事，辦實事，融入到了自己的工作中，融入到了自己的生活中，把人民群眾的利益放在了高於一切位置。是她將「人民群眾無小事」體現得到了具體工作中，讓各族群眾得到了摸得著、看得見的實惠；是她把黨帶到了人民群眾的身邊，讓群眾們切身感受到了黨的溫暖；也是她把聖女「達瓦昆」精神進一步發揚光大，用自己的青春生命之花奏出了新的美麗樂章。
用無限真情來定位自己的人生選擇，用無悔選擇來指引自己的人生航向，用無私奉獻來詮釋自己人生價值。從姜英短暫而又不同尋常的一生中，使我不僅對人生又有了新的認識，原來人生並不是以長短來計算其價值的。也許有人會碌碌無為一生，而卻長命百歲，但卻會隨著他的離去，永遠消失；也有人會轟轟烈烈幾十年，卻英年早本文章源於公文有約逝，但她的名字將被載入史冊，流芳百世。
其實人生價值的體現，是以你為社會發展做出多少貢獻，為推動社會發展出了多少力為標準的。
我將以姜英自勉，把自己有限的精力投入到各項工作，為我所熱愛的事業貢獻出全部力量。
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駱治甫今年八月，分公司深入開展了學習陳超英同志先進事蹟活動。通過查閱和學習陳超英同志先進事蹟的有關資料，她的偉大形象深深烙印在我的心底，滌蕩著我的思想。陳超英同志用畢生矢志不渝的奮鬥，書寫了 忠誠敬業 公而忘私 執紀嚴明 關愛群眾 的 超英精神 生動詮釋了新時期共產黨員先進性和純潔性的深刻內涵，樹立...
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