二是賞罰分明的激勵制度和機制。賞罰分明，歷來是治國、治軍、治政必須堅持的起碼規則。工作努力、品行端正、貢獻突出的人，應該得到肯定和褒獎；工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應該受到批評和懲處。
建立和完善這樣的激勵制度和機制，就能鼓勵越來越多的人奮發努力，在本職崗位上作出更大的貢獻。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會受到挫傷，大家就會向落後者看齊，互相攀比誰能投機取巧，誰能阿諛逢迎。結果，正氣不能上公升，邪氣卻日益蔓延，乙個單位和地方的風氣就會越來越壞。
對黨員和幹部個人，我們當然要講奉獻，不能斤斤計較個人的得失，不能要求自己做每一件事都要得到回報。但作為整體的制度和機制，不能不講公正，不能不講賞罰。堅持公正、賞罰，一棵棵先進的小苗就會不斷茁壯地生長起來，匯集成繁茂的林木。
但如果沒有公正和賞罰，就沒有了「八榮八恥」社會主義榮辱觀生長的環境和條件，即使有一些先進的小苗，最後也很可能會枯萎衰亡。
第二，切實有效開展踐行「八榮八恥」活動，提高全員榮辱觀念
我們常說，外因是變化的條件，內因是變化的根據。「修猶切磋琢磨，養猶涵養薰陶。」自省、修養，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。
知易行難，行重於言。道德實踐是培養良好道德觀念、形成文明道德風尚的根本途徑。只有通過道德實踐，才能把外部的道德教育轉化為每個人內在的道德品質，才能實現道德認知與道德行為的有機統一。
領導幹部對是非、善惡、美醜的判斷，在內化為個人道德修養後，不僅左右著個人行為，也決定著他在履行社會職責時，如何進退，如何取捨。乙個普通人沒有正確的榮辱觀，對社會雖有損害，但遠不如乙個榮恥顛倒的領導幹部影響壞、危害大。因此領導幹部樹立社會主義榮辱觀，是提高執政能力、更好履行職責的需要。
修養與威信是領導幹部的軟實力，缺少軟實力而僅靠硬權力，不可能取得滿意的施政效果。「公生明，廉生威」，樹立「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，將行政職權與高尚的道德修養、人格魅力結合起來，才能達到良好的執政境界和施政效果。因此，領導幹部要要勤於自身修煉，積極組織並參與榮辱觀教育活動，帶動員工不斷強化榮辱觀念。
切實開展社會主義榮辱觀的實踐活動過程中，各級管理人員要把「八榮八恥」的要求滲透到日常工作生活之中，貫穿到生產、經營、管理之中，才能使「八榮八恥」變成員工的行為準則和習慣，成為所有員工的自覺行動。社會主義榮辱觀的實踐活動只有著眼於基層，使群眾樂於參與、便於參與，富有吸引力、感染力，「八榮八恥」的基本要求才能更加深入人心，內化為人們的道德追求，更加堅定自覺地踐行社會主義榮辱觀，造就良好的社會風氣。
少成若天性，習慣成自然。京開分公司現在員工的平均年齡是23歲，正是性情不穩定急需正確引導的時期，兼且大量湧入的外來思想文化，正在轉型的社會環境、飛速發展的資訊科技等都對社會風氣產生著深刻的影響，給年輕人的健康成長帶來了嚴峻的挑戰。因此，此時對他們及時、正確的引導，培養他們樹立社會主義榮辱觀養成良好的習慣就極為重要。
作為分公司的負責人之一，我將以身作則，言傳身教，引導員工知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
第三，必須秉持廉潔奉公原則，堅持艱苦奮鬥精神，不斷踐行榮辱準則
諸葛亮曾說：「君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
」 《史記》的司馬遷正色道「君子多欲則念慕富貴，枉道速禍」。從這一句句傳世警句中，我們能艱苦樸素，勤儉節約，廉潔自律的重要性，也更能體會到社會主義榮辱觀的深刻性、現實性。它將中華傳統美德融會貫通，凝練精華，使我們能夠非常明了、準確的依之為指導，在不斷的實踐中改造我們的思想，規範、約束我們的言行。
第四，形成長效機制，保證榮辱觀的傳承和發展
開展社會主義榮辱觀的學習實踐活動，重在深入人心，重在聯絡實際，重在弘揚正氣。這就需要求真務實，真抓實幹，一項一項地抓好落實，力戒形式主義，不做表面文章，不刮「一陣風」。要注重發揮規章制度對人們道德行為的激勵約束作用和對道德建設的保障作用，進一步修訂完善考核規定、服務理念（陽光服務、綠色服務、服務鏈等），使「八榮八恥」的基本要求更好地滲透到各項管理工作之中。
文化是乙個民族的靈魂，是乙個國家的軟實力，是支撐民族進步的脊梁。文化不是經濟的附庸，隨著社會的發展，文化日益成為佔主導地位的資源，成為具有決定意義的生產要素。乙個國家的道德秩序和價值觀念，是個人生活和社會生活的基礎性平台，也是國家競爭力的決定性因素。
伴隨社會主義市場經濟的發展，樹立和實踐社會主義榮辱觀，既是當前一項重要而緊迫的工作，也是一項長期而艱鉅的戰略任務，需要不斷學習、反覆實踐、逐步深化。只有讓社會主義榮辱觀深入人心，才能取得精神文化的認同與共識，並由此凝聚力量，激發鬥志，為實現中華民族的偉大復興提供精神動力。
二○○六年七月二十八日
社會主義榮辱觀學習體會
榮辱觀是道德觀和人生觀的重要內容，它集中體現乙個社會對特定思想行為的價值取向。榮與辱是一種特殊的道德情感，也是一種重要的道德評價手段。何為榮，何為辱，不同時代 不同社會，乃至不同的人，都有不同的理解。社會主義榮辱觀是在馬克思主義理論的指導下以及對傳統榮辱觀揚棄的基礎上形成的。大力開展社會主義榮辱觀教...
社會主義榮辱觀心得體會 彰顯榮辱觀爭做文明人
當前，在彰顯榮辱觀方面，我們必須抓緊做到以下幾點 第一，應在全社會迅速掀起乙個樹立正確的榮辱觀的熱潮。應當從理論與實踐的結合上，從優良傳統和現代文明的結合上，講清榮辱觀的興起和傳承，講清榮辱觀的內涵和外延，用通俗易懂的文字和 用廣大群眾喜聞樂見的方式和方法，用正反兩方面的事例和事理，來教育人們為什麼...
社會主義榮辱觀宣傳活動記錄
為了引導廣大人民群眾深入學習貫徹 社會主義榮辱觀 重要思想，根據鎮黨委 各村黨委和社群黨委的統一安排，鎮黨委統一部署，淳溪鎮社會主義榮辱觀宣傳教育家庭成員代表委員會授課小組於2009年5月上旬赴鳳嶺社群和栗園社群宣講 社會主義榮辱觀 和 文明禮儀 的社會實踐活動，以 踐行社會主義榮辱觀,社群與你共參...