本體論是關於存在，人與世界本質的學說。而認識論的核心，正如趙教授給我們簡而概之的，就是「我們知道什麼」。初次接觸「充分必要條件」即「當且僅當」是在高中數學課中，那時怎麼也不會想到這個原理竟然是語言哲學課上認識論裡乙個極其重要的知識。
趙教授教導我們，只要掌握了這一點，做學問一點都不難。這不僅對於乙個事實或者斷言如何在經驗世界中證實，解釋和確定有著深刻的意義，而且對於做學問是否嚴謹是乙個很有效的檢驗方法。認識論關注人類認識的本質，**，前提，基礎，結構，過程，規律，以及認識與客觀實在的關係，認識的真理標準等問題。
趙教授以「認識」對應希臘語的「episteme」開篇，給我們分析了「episteme」的**，即「立於（物件）之前」，相當於漢語的「知識」，從而引發了我們對什麼是知識的思考。慢慢地，我們就明白了只有滿足了充分必要條件，知識才能成為知識，因為知識涉及三個要素：真實，相信和明證，它們三個是知識的必要條件。
不管講授哪方面的內容，趙教授都能講的通俗易懂，對複雜的問題簡而概之，使我們一目了然，而且他一直是倡導我們輕輕鬆鬆做學問，要尋求正確而有效的方法，要學會使用「奧卡姆剃刀」。
研究生上的第一堂課就是語言哲學課，它使我理解了本體論，認識論，價值論，目的論，方**等和語言學研究緊密相關的哲學知識。研究生學習見識到的第一位學者，就是趙教授。說起趙教授，最令人感到佩服的就是他幽默但又嚴謹的治學態度。
他不僅是博學，而且嚴謹。他給我們充分自由的氛圍讓我們去輕輕鬆鬆的做學問。但是嚴謹，善於思辨，批判精神也是他教我們怎樣做學問時所倡導的，他經常教導我們：
「能經得起學術批判的學術才能真正站得住腳。」他不斷鼓勵我們大膽發言，不要怕犯錯誤，要善於思辨，要善於培養自己的批判精神和學術素養。從他身上，我們不僅看到的是做學問所需要的嚴謹，耐心，思辨，批判，更重要的是從他身上看到了乙個人對高雅的生活和樂觀的生活態度的追求。
他經常說：「學問是值得我們一輩子追求的東西。」從他那裡，我們也逐漸感受到了學術的魅力以及做學問給我們帶來的樂趣。
他的教學方法可謂多種多樣，部落格，討論，學壇，讓我們從不同的渠道學習，以不同的視角做學問。川外學壇就是他創辦的，為我們提供的乙個學術交流的平台。這個學期，川外學壇專門為我們研一新生「開小灶」，作為語言哲學課的補充，使我們知道了語言哲學課上所涉及不到的更多語言哲學的知識。
從柏拉圖的理念到亞里斯多德的第一實體，第二實體，第三實體，從維根斯坦的語言遊戲說到羅素的摹狀詞，從洛克的經驗論到休謨的不可知論……西方哲學家的觀點也都有所了解。當且僅當，同一律，排中律，「奧拉姆剃刀」，理據……語言學研究的方法也慢慢遊所掌握，這就是趙教授所教授給我們的做學問所需的「秘笈」，也是學壇這個交流平台帶給我們的知識。
一學期的語言哲學課結束了，它帶給我們的不僅僅是作為乙個語言學研究生所必備的知識，更是趙教授所傳授的做學問的方法。通過一年的學習，雖然不能說自己有了多高的哲學素養，有了多麼嚴謹的治學態度，但是我相信，自己的乙隻腳已經踏入了學術的大門，我也相信，在趙教授的帶領下，再加上自己的努力，我的學術之路會走的更遠。
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