1. 渴望別人的承認正反映出我們內在的陰暗。如果你真的是太陽，你就不至於會墮落到需要一塊隕石來證明你的光。
2. 群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達成高。當很多個沒有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就產生了群眾。
3. 乙個能夠單獨的人，也經常能夠在單獨中笑，這就是他能夠單獨的乙個原因。
4. 乙隻被關在籠子裡的小鳥，它一定會經常想念天空的自由。兩隻一起被關進籠子裡的小鳥，不久它們就忘掉了天空。
5. 智慧型總是目不轉睛的注視著整體，慾望的眼睛卻不停地在區域性上掃瞄。
6. 乙個把自己攤平在水平面上的人，他將失去垂直面上的高度。
7. 來到高處並不能讓我們獲得什麼，因為越是高處就越是什麼都沒有，但它卻能讓我們更好地看清楚低處都有些什麼。
8. 因為沒有內在的光，人們才會格外強調和重視外在的光。所以，每個人都致力於把自己弄得金光閃閃的，並且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。
9. 有時候，複雜的人際關係就如同一團亂麻，當你好不容易弄直了這根線，另一根線卻因此而打結。很多人一生都在梳理這團亂麻，結果什麼都沒有梳理出來，自己反而被編織進去成為乙個死結。
10. 很多的事情和很多的關係，在開始的時候比較像乙個剪綵儀式，但結束的時候就變成了乙個事故的現場，總會以一種災難性的方式來作為結束。開始的時候是舉杯，結束的時候是摔杯。
11. 那些庸俗的社交聚會並不會比乙個公共浴池好多少，至少那個氣味是相似的，只不過人們沒有脫掉衣服就直接在那裡洗了。
12. 單獨是乙個人自由、尊嚴和神性的全部領地。如果乙個人能夠領悟單獨的美，他也會明白距離的美。
13. 如果要完全看清乙個層面的東西，隔開一定的距離也許還不夠，甚至必須要錯開到另乙個層面上。然後，這兩個層面就猶如兩塊不同的鏡片，可以起到放大和顯微的作用，於是一切都盡覽無遺。
14. 低處是那麼的擁擠，雖然有一種暖烘烘的甜蜜。高處是那麼的空曠，讓人神清氣爽，雖然時而會感到一絲涼意。不過，最極致的風景從來都在高處。
15. 生命的主幹道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞台、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主幹道上拐彎抹角地向前挪動，就像接近敵人的陣地那樣。
16. 適度的驕傲是天才的特權。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。
17. 正如火山、洪水和泥石流會侵蝕地形地貌，同樣地，像憤怒、憎恨、貪欲和嫉妒等等這些強烈而狂暴的情緒也會在乙個人的臉上逐漸刻下經久不退的印痕。
18. 精神和靈性的世界就如同浩瀚廣闊的天空，足夠讓我們每個人去自由馳騁，在這裡，你完全不用擔心碰撞和擁堵，那些是物質世界裡才會發生的。在精神和靈性的世界中，不會形成競爭，也不會有擁擠，更不會產生群眾。
19. 兩個人本來是兩條路，當這兩條路會合在一起後，很可能就纏繞在一起形成了乙個結構或乙個漩渦，但路將從此湮滅。
20. 所謂的庸俗，就是在乙個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。
21. 如果流行時尚被認為是一種高尚的東西，那麼**的呻吟就可以和交響樂平起平坐了。
22. 兩隻被拴在一條繩上的螞蚱，它們對外解釋說它倆是同行者。人們常常因為被繫結在一起而不得不一路同行。
23. 愛情是從性的沼澤中公升騰起來的一層美麗的雲霧。
24. 如果說單身是光棍，那麼婚姻就是兩根棍子的鏈結，亦即雙節棍。
25. 單獨是乙個人真正的故鄉。愛情是異域風光的**，婚姻則是客死他鄉。
26. 人以乙個慾望和乙個自我活著。慾望一路乞討，自我則沿街叫賣。
27. 死亡是濃縮、強烈的空虛，空虛是稀釋了的死亡。只有在空虛和死亡的背景中，真理才會顯現。正如只有在黑夜而不是在白天，天上的星星才會顯現。
28. 到處遊蕩，你可以看到更多，但唯有當你停下來定在那裡，你才能看得更深。當乙個人能夠看得更深，他就不需要再看得更多。
29. 精神的成熟，就是走過從仰望這個世界到俯瞰這個世界的過程，直到最後能夠平視這個世界。
30. 乙個人越是來到高處，他就越是有機會看到人世間隨處可見的荒謬，從而讓他經常發笑。
31. 缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默來打破。
32. 那些已經超越了人類的人，才配得上給人類指路。能夠指點一群人最終走出迷途的，往往不是其中的首領，而是遠方的一位隱士。
33. 人才、學者和專家都忠實地服務於自己時代的需要，他們為自己的時代量體裁衣。而天才設計出來的款式，相對於他自己那個時代總是顯得過於寬大，甚至漫無邊際。
34. 偏激是帶著情緒的真知灼見。
35. 人不能兩次踏進同一條河流，卻有辦法多次掉進同乙個陷阱。
36. 唯有自己會飛翔者，才可向下俯視而不至於眩暈。
37. 即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。
38. 即使是乙隻屎殼郎，只要它能夠爬進乙個珠寶盒裡坐定，它就有資格要求人們把它當作黑珍珠來供奉。這就是很多人對權力和官位孜孜以求的原因。
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