地理辨正直解卷四容易居
楊公苦心，喝此二語，醒人千古大夢，使知平洋二宅不論坐後來脈，凡坐空之處，反有真龍，坐實之處，反無真龍，與山龍之胎息孕育截然相反，欲學者從此一關打得透徹，更不將剝換、過峽、高低、起伏、馬跡、蛛絲、草蛇、灰線等字纏擾胸中，只在陰陽大交會處悟出真機，而後八卦九星、干支方位以次而陳，絲絲入扣，平龍訊息始無罣漏之虞。此二章皆屬山龍。蓋八卦九星，乃陰陽之大總持，故凡有山之水可以不論山，而有水之山不能不論水。
地理辨正清勤居士
俗注：寅至丙為東卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦非。然卦之山向，在四隅卦中，則用本卦支神之六建；然須認其卦之生剋，若得卦之生氣，則純乎吉，若得卦之克氣，則純乎兇矣，豈可以其卦之純一，而遂謂吉哉。
水短遭傷，以其出卦之故。蓋八卦九星，乃陰陽之大總持．故凡有山之水，可以不論山，而有水之山，不能不論水，若遇山水相兼之地．未可但從山龍而論，還須細細尋求，亦必合此玄空大卦之訣，而後墓宅產公侯也。
都天寶照經》蔣氏家傳地學真書浣花道人杜薇...貴人再回首
動者，水也；蓋上中下三元各有三令星是為九星，而中元三令星分寄於上下元，則上下元各得四個半令星矣，而五黃乙個配合廉貞居中，則上下元單有四個令星，如上元一白、二黑、三碧、四綠皆為令星，然則一元雖有三令星，而前半元則前二星尤為令中之令，後半元則後二星尤為令中之令，故立向輪二令星入穴收氣與卦中三吉共成五吉也。八卦本來真妙訣，但時師分乾坎艮震為陽卦，巽離坤兌為陰卦，立陽卦之山要取陰卦之水來朝；
地理辨證疏 [清]蔣大鴻注玩泥巴的男孩...
如辰龍戌向，醜龍未向，甲龍庚向，壬龍丙向，或丙龍壬向，庚龍甲向，未龍醜向，戌龍辰向，因地元龍，不能兼左兼右，故用正龍正向，切丙辰與辰丙，得四九為友；水裡排卦，甲庚丙，乙辛癸，皆耦；陽即水也，陰即實地也，有水而無地，固無從下穴，然天下並非有水無實地之處，光有地而無水，則生氣不聚，然天下亦無有地而無水之穴，故有水之陽，自有實地之陰山以應之，結穴之所，自有陽水以朝之，斷要陽水陰山相為配合，收清理氣乃佳。
《玄空本義》第五卷易夢難圓
四面水繞，則氣聚中間，形跡上雖無來脈之蹤跡，而水抱則氣聚矣，龍到頭，大都在近水處，大到則都市，小到則村落，龍止氣蓄，當從地面之高低厚薄處，及水之聚散處辨之，語雲山龍一線，平洋一片，陰基求其氣緊，陽基求其氣寬，此亦山龍平洋，立宅安墳不易之情理也。上節言子午卯西四仲支中，玄空卦屬上元卦氣，所以雲天元，本節以辰戌醜未四季文云地元龍者，因此四支中之玄空卦，以下元卦氣論也。
《都天寶照經》及注釋時空夢想
莫嫌遠來無後龍，龍若空時非活龍，兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風。此段屢言水口，此因平洋龍以水口對宮為來龍。
十、天下軍州總住空，何須撐著後來龍，時人不識玄機訣，只道後頭少撐龍，大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容，分明見者猶疑慮，龍不空時氣不空，教君看取州縣場，盡是空龍撥擺蹤，莫嫌遠來無後龍，龍若空時非活龍，兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風，但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。
地理辨正直解易夢難圓
姜氏曰：山有山之卦氣，水有水之卦氣，脫不得陰陽交媾之理。「山與水、「水與山 ，是言山上水裡之排龍也。
明此理即明一山不論一山之陰陽，一水不論一水之陰陽，而論與此山此水相見之陰陽也。上節所云「雌與雄」、「雄與雌」即是山上水裡元空交會，有彼此生生之妙也。地卦四陰四陽偕為八卦。
一勺子曰：天地人三卦，一勢八位，八卦管二十四山向，須要山是卦內之山，水是卦內之水，認得處處合何卦，處處不出何卦，乃下此一卦以收之。
都天寶照經遤遤遤
貧賤安墳富貴興.全憑龍穴真.龍在山中不出山.
掛在大山間.莫嫌遠來無後龍.龍若空時非活龍.
水若朝來須得水.莫貪遠秀好峰巒.寅申巳亥騎龍走.
乙辛丁癸水交流.陰山只用陽水朝.陰水只用陽山收.
都天大卦總陰陽.玩水觀水有主張.能知山情與水意.
配合方可論陰陽.四水射來為四殺．八水名為八殺殃．.左邊水反長房死．右邊水射小兒亡．.
孟山須要孟山連．仲山須要仲山接．.要知吉地行龍止．兩水相交夾一龍．.向對甲庚壬丙水．兒孫列土更分茅．.
都天寶照經妙手120
山中有此是真龍。陰山陽水皆真吉，下後兒孫禍百端。水若朝來須得水，莫貪遠秀好奇峰。
寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。龍回朝祖元字水，科名榜眼及神童。陰山只用陽水朝，陰水只用陽山照。
都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張。能知山情與水意，配合方可論陰陽。四水射來為四煞，八水名為八煞殃。
左邊水反長男死，右邊水射少男亡。孟山須要孟山連，仲山須要仲山接。要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍。
向對甲庚壬丙水，兒孫列土更分茅。
如何利用屋宅城門來開運旺宅？南丹山人
按照中國風水理論，建房時，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方兩旁之旺氣幫助，也能興旺發達．就是用中國傳統位理學上的城門法求得的城門旺氣。現代屋宅建築密集，多受周圍建築物包圍，只留門前通路，獨有一方有缺口，這樣該缺口又見水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人們走動出入最頻繁的門路，這些可以統稱為城門。
《勘輿五經》南丹山人
【內傳下】干山幹向水朝幹，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向水坤流，富貴永無休。識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深，前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算，明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁；
《堪輿五經》玄妙閣風水館...
九天玄女授黃石公，又名赤松子(據《神仙通鑑》載："神龍為帝，見一異人，形容古怪，言語顛狂，上披草衣，下繫皮裙，蓬頭蹺足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執柳枝，狂歌亂舞，口稱：予居黃石山，樹多赤松，故名。
"因此，後人將這位奇異的老人稱作黃石公或赤松子。以上兩經皆言理氣，為江西派。時下鄉間之風水師因習理氣有難，故大多屬形勢之江東派。
新刊地理五經四書解義郭璞葬經 [明]吳徵岀定...玩泥巴的男孩...
太少卦即坐山和向，如子山午向地收丙水犯文曲，收午水合貪狼，收丁水犯破軍。二章三章授水龍訣，言軍州大地之形勢，第四章傳山龍訣敘明看山龍之源，子癸以下六章是言山龍收五吉之成法，更取貪狼成五吉四句是申言天地人取貪狼穴之法，中篇十三章是授山龍玄機訣，兼言水龍之作用，下篇二十章每章或言山，或言水，文似無統屬然各有所指，至章末發龍多向支神取，若是干神又不同，是申言玄機訣分清龍宮之用法，三片針線相對，絲毫不亂。
楊公風水滴滴金全本了了空
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨**，山辨入氣。山洋別法第十三山法洋法，各有專家，比而用之，其亂如麻，量山步水，宗旨毋差，我今區別，造福無涯。
洋法坐空，水繞歸後，不用砂關，只要水抱，以水為龍，水繞獨厚，堂寬勢高，漸高乃妙。
24山納甲和六法的24山的陰陽焰高熾
24山納甲和六法的24山的陰陽。24山納甲和六法的24山的陰陽六法中，24山是六子相交而來，24山陰陽就由男女來定，少男中男長男為陽，少女中女長女為陰，六子相交後：甲癸申巽變成震卦， 坤壬乙辰變成艮卦， 子卯未已變成坎卦， 為陽；乾卦2山：
幹甲，震卦4山：亥卯未庚，艮卦：艮丙， 坎卦：
申子辰癸，為陽坤卦2山：坤乙，巽卦2山：巽辛， 兌卦：
已酉醜丁，離卦：寅午戌壬，為陰。
地學鐵骨秘清勤居士
戌龍醜龍，乾龍艮龍亥龍寅龍，壬龍甲龍子龍卯龍，癸龍乙龍醜龍辰龍，寅龍巳龍甲龍丙龍，卯龍午龍乙龍丁龍，辰龍未龍巽龍坤龍，巳龍申龍丙龍庚龍，午龍酉龍丁龍辛龍，未龍戌龍坤龍乾龍，申龍亥龍庚龍壬龍，酉龍子龍辛龍癸龍，艮龍巽龍羅經六十四卦，配六十分金，妄將坎離震兌刪除之謬，今改正之。此局寅龍兼艮，是前兼龍神，立乙山為坐，輔向弼兼艮龍，算至卯上，為坐武向巨，穴宜兼卯，合四吉也。
玄易軒堪輿中心風水經典孫朝學
水流出卦有何全，一代作**，一折一代為官祿，二折二代福， 三折父母共長流，馬上錦衣遊，馬上斬頭水出卦，一代為官罷， 直山直水去無翻，一場小官班。干山幹向水朝幹，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比， 午山午向午朝堂，大將值邊疆，坤山坤向坤水流，富貴永無休。前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算， 明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。
蔣大鴻《天玉外傳》--魏國麟直解[上、中、下...寒山僧蹤
如壬子癸三山，子為天元父母卦，壬為地元逆子卦，癸為人元順子卦。如此二十四山就分為三卦，即："子午卯酉乾坤艮巽"為天元卦，"乙辛丁癸寅審已亥"為人元卦，"辰戌醜未甲庚丙壬"為地元卦。
天元卦挨星順行；但地元卦不可收人天元父母卦水，如不能收得一卦清純，謂之失元失卦。魏注：東卦指地元卦，西卦指人元卦。
以乾金之陽氣施於離卦，坤土之陰氣施於坎卦，此種古挨星法奇妙無比，用楊公的話說就是："東西父母三般卦，算值千金價。
地理辨證直解吳世文
姜氏曰：山有山之卦氣，水有水之卦氣，脫不得陰陽交媾之理。非分天卦，謂江東卦山水相對於地卦也。
惟水亦然，蓋山有山之腦，水亦有來水之源，水龍即是山龍，亦須節節排去點位裝，或果能步步零神，則水之來脈與水之入口同一氣，山之所向與山之來脈同一氣，斯零正二途無間雜，而為大地佳處矣。一勺子曰：天地人三卦，一勢八位，八卦管二十四山向，須要山是卦內之山，水是卦內之水，認得處處合何卦，處處不出何卦，乃下此一卦以收之。
怎樣學相地南丹山人
莫嫌遠來無後龍．龍若空時非活龍．兩水界龍連生窟．穴得水兮何畏．.八卦不是真妙訣．時師休把口中歌．敗絻只因用卦差．何見依卦出高．.陰山陽水皆真吉．下後兒孫禍百端．水若朝來須得水．莫貪遠秀好峰．.
寅申巳亥騎龍走．乙辛丁癸水交流．若有此山並此水．白屋科名發不．.都天大卦總陰陽．玩水觀水有主張．能知山情與水意．配合方可論陰．.尋龍過氣尋三節．父母宗枝要分別．孟山須要孟山連．仲山須要仲山接．.
談氏《玄空六法》揭偽__辨江東卦之非南丹山人
第一,在來龍過脈處鎖定龍神,先看金龍動不動.蔣公所謂"葬著旺龍當代發,葬著衰龍憂敗絕"是也.楊公所謂"尋龍過氣尋三節,三節不亂是真龍"。
第二,起玄空大卦雌雄秘訣,蔣公所謂識得城門,便能觀出脈,能觀出脈,便識城門.雌雄配合,世出賢良.察血脈認來龍,水對三叉細認蹤。
宗龍子增解：此明八卦之理，即是辨明玄空大卦陰陽之理。宗龍子增解：
蔣公此處指明玄空大卦陰陽五行，不是八卦陰陽五行。過路兄，楊公曰：辨得陰陽兩路行，五星要分明。
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