富陽城鎮職高方雲霞
一．基礎部分（30分）
1．下列詞語中加點字的讀音與所給注音全都相同的一組是（ ）
a間（jiàn） 間隔中間間接經驗挑撥離間
b量（liàng）數量膽量量力而為量體裁衣
c咽（yàn） 嗚咽咽喉細嚼慢嚥狼吞虎嚥
d載（zǎi） 刊載記載三年五載滿載而歸
2．下列詞語中有錯別字的一項是（ ）
a立意標新立異風聲談笑風生
b生色聲色俱厲洪大規模巨集大
c艱苦艱苦卓絕嬌氣驕氣十足
d企求乞求施捨啟事徵稿啟示
3．依次填入語段中的詞語，恰當的一項（ ）
①孩子過多玩網路遊戲，父母應當適當加以 。
②《發展國民經濟的第十個五年計畫》在億萬中華兒女心中了一座光明與希望的燈塔。
③那些見利忘義、損人利己的人，不僅為正人君子所 ，還可能划向犯罪的深淵。
a干涉樹起不齒b干涉豎起不恥
c干預豎起不齒d干預樹起不恥
4．下列句子中，加點的虛詞必須保留的一句是（ ）
a咱們廠所需的原料已經運來，並被存放在庫房裡了。
b老先生很有度量，他和與自己意見不一致，經常爭論不休的人也能交朋友。
c北京地區今年少雨，大風也比近兩年的稍多。
d天陰得這麼厲害，怕是要下大雨，所以你還是帶把雨傘走吧！
5．下列各句中，加點的熟語使用不恰當的一項（ ）
a那一箱箱時鮮水果色澤鮮豔，令人垂涎三尺，可誰知任意切開幾個一看，裡面全都腐爛變質了，真是金玉其外，敗絮其中。
b這次會議的目的，就是要大家出謀獻策，八仙過海，各顯神通。
c已取得的成績確實令人高興，但還要白尺竿頭，更進一步，以取得更大的成績。
d你不必擔心他不習慣北方的生活，俗話說船到橋頭自會直，青年人的適應能力特別強呢。
6．下列填空處的句子順序排列恰當的一項（ ）
時間對每個人都是公正的。 歷史無情，歲月不饒人。老人是去日苦長，來日苦短， 。
不過，正如老年是從青年過來的， ，如果有足夠年齡可稱得上老年的話，這個道理很簡單，或長或短，任何乙個人的時間都是有限的。
①人人不斷擁有時間，人人又不斷喪失時間
②人人不斷喪失時間，人人又不斷擁有時間
③年輕人的時間經得起透支和揮霍，當然比老年人富得多
④年輕人的時間當然比老年人富得多，經得起透支和揮霍
⑤青年的未來必然是老年
⑥老年的過去必然是青年
abcd②④⑥
7．下面是圍繞同一事件所作的不同表述，其中表意最明確的一項是（ ）
a安理會譴責伊外交官被害
b世界**譴責塔利班殺害伊外交官
c伊朗**一名外交官在阿富汗遇害
d受害者家屬怒斥外交官在阿富汗慘遭殺害的暴行
8．下面幾組句子中，句意差別最大的一組是（ ）
a①你有時間的話，我可以陪你去世界公園看一看嗎？
②如果你有時間，我陪你去世界公園看一看可以嗎？
b①你難道不願意試驗獲得圓滿成功嗎？
②難道試驗獲得圓滿成功你不願意嗎？
c①火車上人擠極了，我在車廂接頭的地方直直地站了兩個多小時。
②火車上人擠極了，我直直地在車廂接頭的地方站了兩個多小時。
d①咱們倆斯斯文文地坐著說話不行嗎？
②咱們坐著斯斯文文地說話不行嗎？
9．下列各句加點的詞語使用正確的一項是（ ）
a昨天，學校特別邀請了幾位卓有成就的院士校友作報告，聽罷諸位先賢的高論，同學們士氣高漲，信心倍增。
b看他如此真心誠意，我實在不忍心拒絕，只好把那盆蘭花笑納了。
c足下不顧旅途勞頓，剛下飛機就來看望我，真讓我感到榮幸之至。
d通過無數次對祖父生前好友的走訪和垂問，我蒐集到許多寶貴的資料，並最終寫就了這本回憶錄。
10.下列作家與名句搭配正確的一項（ ）
①曹雪芹——滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
②蘇東坡——樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
③李商隱——相見時難別亦難，東風無力百花殘。
④魯迅——橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
⑤杜甫——同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
⑥辛棄疾——塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
abcd ②⑤⑥
11．對下面詩的理解，不正確的一項（ ）
左遷至藍關示侄孫湘
韓愈一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年？
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
a首聯的意思是：早晨，向皇上上了一封奏章，晚上就獲罪，被貶到八千里以外的潮陽。九重天，指朝廷、皇帝。
b頷聯的意思是：我一心想為朝廷除去弊端，又怎敢因為衰老而珍惜自己的餘生呢？聖明，舊時稱皇帝的套語。
c頸聯的意思是：亂雲遮住秦嶺，回首長安不知家在何處；大雪積滿藍關，馬難行進，如何在限期內趕到貶謫地啊。
d尾聯的意思是：我知道你從遠處趕來也是因為對我有所不滿，你就準備好到瘴氣瀰漫的江邊去埋葬我的屍骨啊。
12．填空（8分）
①仿照例句，另寫一組有寓意的句子。要求必須選擇兩種新的物品，且包含深刻的哲理。（4分）
錨：即使一生不露面，也會感到他的存在。
足球：總讓人踢來踢去，不得不變得越來越圓滑。
②下面是一位語言學家在一次有關語言的學術報告會上的一則寓言故事，請你讀後在後面的橫線處寫出這位語言學家通過這個故事所闡明的觀點。（2分）
在茂密的山林裡，一位樵夫救了乙隻小熊。母熊對樵夫感激不盡。有一天，樵夫迷路借宿到熊窩，母熊安排他住宿，還以豐盛的晚餐款待了他。
翌日晨，樵夫對熊說；「你招待得很好，但我唯一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。」母熊心裡怏怏不樂，但嘴上說：「作為補償，你用刀砍我的頭吧。
」樵夫按要求作了。若干年後，樵夫遇到了熊，問她頭上傷口好了嗎？母熊說：
「唉，那次痛了一陣子，傷口好了我就忘了。不過那次你說過的話，我一輩子也忘不了。」
③下面是我國各種文化程度的人群佔被調查者的比例表。請讀表就農業人口和非農業人口受教育情況得出結論（不超過25字）（2分） 結論
三．閱讀（60分）
（一）閱讀下文，完成13——16題（12分）
古印度是佛教的發源地，曾是最大的佛國和佛學研究中心，當年唐僧取經就是去的古印度。但是，許多人並不知道，如今印度的人早已不信仰佛教了。
2023年出版的《最新世界地圖集》文字說明中說，同在印度83%的人信奉印度教，11%的人信奉伊斯蘭教，2.6%的人信奉**教。2%的人信奉錫克教，餘下的1.
4%的人信仰包括佛教在內的其餘宗教，或者不信教，從這個材料看，現在印度信仰佛教的人，實在是微乎其微。可是多少年來，在人們心目中，印度就是個佛國，史料上也有印度人多數信仰佛教的記載。這是怎麼回事？
大約在西元前7世紀，古印度已經形成了婆羅門教，當時婆羅門教是古印度非常強大的宗教，婆羅門與當時印度的種姓制度有著密切的互相補充的關係。到西元前6世紀才出現了佛教，佛教迅速在印度次大陸傳播開來。
大約在西元前536年，古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）五子喬達摩·悉達多（釋加牟尼出家前為太子時的本名）創立了佛教。佛教與婆羅門教是尖銳對立的，特別是直接反對種姓制度，提倡眾生平等，因此得到許多人的支援。到了公元3世紀，由於阿育王的信奉，佛教得到迅速發展，很快成為佔統治地位的宗教，達到鼎盛。
這時的佛教不但在古印度廣泛傳播，而且向更遠的地區擴充套件。佛教的向外傳播主要有兩條路線：一條是北路，經中亞進入中國、朝鮮、日本；一條是南路，由緬甸進入中國雲南、中印半島，至南洋群島。
佛教在這些地區得到良好的發展成為最重要的宗教，並且一直延續到今天。可是在他的家鄉，佛教卻從9世紀開始逐漸衰落，至13世紀時，已經幾乎絕跡了。
佛教在印度的衰落是因為婆羅門教的復活。公元8世紀，被佛教壓倒的婆羅門教中，出現了以著名的唯心主義哲學家商羯羅為首的一批改革家，他們吸收了佛教和耆那教的某些教義，對古老的婆羅門教進行了改革，並改名為印度教。新出現的印度教，主張善惡有因果，人一有輪迴，主張個人精神與宇宙的統一。
因為，商羯羅的唯心主義學說適應了當時大多數人的心理需要，贏得了社會的承認，一時印度教風起雲湧，很快佔據了幾乎中整個印度。而佛教則從此一蹶不振，幾近湮沒。
當佛教在印度次大陸衰微是，當時屬古印度一部分的今斯里蘭卡（中國古時稱獅子國）成了佛教的第二故鄉。至今，斯里蘭卡仍是佛教徒佔人口大多數的國家。
13、導致佛教衰落的根本原因是
14、對原文有關「印度教」的內容的理解，不正確的一項是（ ）
（a）它是從古老的婆羅門教變革而來的。
（b）它吸收了佛教和耆那教的某些教義。
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