《靈與肉》-一代知識分子的矛盾和在悲劇中的重塑
繼「傷痕文學」之後的第二個文學思潮-「反思文學」，深刻的反映出了上個世紀五十年代到七十年代作家們心靈的傷痕和矛盾，特別是反映知識分子所遭受的痛苦。張賢亮的**也不例外，以《靈與肉》為其代表，深刻地再現了屬於那個社會的知識分子在精神上和肉體上的所遭受深的深痛災難，讓後人無不為之黯然，為之嘆息。
動亂的年代，動亂的社會，殘酷無情的生活，在不斷地折磨著那些知識分子的肉體，甚至他們的精神也在遭受著巨大的痛苦和折磨。留給我們的或許是乙份感慨，乙份無奈，但讓我為之欣慰的是他們沒有倒下，最起碼在作者張賢亮的筆下是一位勇者，他們堅強地向社會發起了挑戰，不再是個懦者，在靈與肉的搏鬥中，成為一名勝利者，他們的靈魂得到超越。
作者所親身體驗的和作品中所展現給我們的，是讓人值得深思的。
作品中敘述的是乙個出身於資產階級家庭的青年知識分子--許靈均，幼年被稱為資產階級的父親離家出國所拋棄，青年時又被所謂「資產階級」的出身背景給戴上了「右派」的帽子，被下放到偏僻的農村進行改造。他是個家庭的棄兒，同時又是社會的棄兒；他是先前是個「資產階級」，後來又是個「右派」。那非人的勞動，那所謂越艱苦的條件，彷彿是只有他們那群知識分子才能享受的權利和待遇，他受凍，受餓，甚至睡在馬槽裡與馬為伍，才能尋找到所謂的溫暖，不過那種溫暖只能是人與牲口的溫暖。
沒有做為乙個人的最起碼的權利，沒有選擇生活的權利，沒有為國家用武之處的權利，他們、他們……像對待牲口一般被任意的摧殘，甚至有時還沒有牲口重要。那時所謂的信仰「只有歷經越艱苦的勞動，才能換得重新做人的機會」，而那所謂越艱苦的勞動，其可堪稱為地獄般的苦勞，沒有選擇的權利，除了無休止的勞動就是被管制，被批鬥，不斷地受虐待，受歧視。而許靈均，除了他，還有成千上萬的像他一樣的知識分子，受到如此般得「待遇」，讓人悲哀，更讓人可笑的是他們之所以擁有如此的待遇，竟是他們的領導或是朋友為了完成上級給他們分下的抓右派的指標，如此般得隨意將他們給送上去。
如此的可笑，如此的荒唐。
讀著讀著，竟是無端的憤怒，不過其中另有乙份期待，乙份喜悅。
逐漸許靈均被平反了，而且建立了個溫馨的小家庭，和農場裡的人們融洽相處，並建立了親人的關係，似乎他的根早已深扎在那一片黃土地上，他也屬於那裡的一員，隨後，他的父親也探親歸來。另人想不到的是他婉言謝絕了父親，「唯其有痛苦，幸福才顯出它的價值」，他已安心於無家可歸而作為乙個牧場牧馬人的生活，醉心於「名副其實的勞動者」的自豪，愉悅於「痛苦而歡欣的平凡的勞動」。他感到的是一種幸福，一種美的享受，因為那裡已有了他的一切，有了他的生命的根。
他拒絕了他父親的榮華富貴，回到了屬於他的大西北的那片土地。
完美的結局，完美的人生。
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