《看電影學禮儀》之跟《孔子》學饋贈禮儀
精彩介紹：
● 「禮」贏天下的孔子
● 玉玦趕人走——饋贈背後的文化
謙辭敬語應了解
玉為信物有出處
送對鮮花表對意
● 玉環請人回——饋贈禮儀六要素
授人玫瑰，手有餘香
伴手之禮，情意悠長
贈物贈言，新穎獨特
選對時機，錦上添花
饋贈場合，因地制宜
饋贈方式，精心安排
● 饋贈禮儀的國際化
以下文字節選自《看電影學禮儀》一書
饋贈是人們在交往過程中通過贈送給交往物件禮物，來表達對對方尊重、敬意、友誼、紀念、祝賀、感謝、慰問、哀悼等情感和意願的一種交際行為。作為一種非語言的交際方式，饋贈是以物的形式出現，以物表情，禮載於物，起到寄情言意的「無聲勝有聲」的作用。得體的饋贈，就好比無聲的使者，能給交際活動錦上添花，給人們的感情和友誼注入新的活力。
而且，它也是商務往來和市場營銷中不可缺少的一部分。饋贈禮儀的重要性，早已不言而喻。
說到饋贈禮儀，如果讓我們選取一部電影來作講述的話，我覺得《孔子》是最好的乙個範本。
孔子的「禮樂」思想在其**中就屢見不鮮，《論語·鄉黨篇》把他的衣食住行禮儀形態都很集中的記錄了下來，這裡面包括了他對理性化社會的整套制度。正如「仁」字包括了他對個人行為的教訓精髓一樣。孔子自己對「政」與「禮」的定義是一而二，二而合一的。
政是「正」，而禮則是「仁」的外用或「政事之治也」。從其狹義上理解，「禮」的意思是「典禮」，也是「禮節」；從其廣義上理解，意思是「禮貌」；從其哲學精義理解，則是理性化社會秩序。孔子一生傾盡全力要做的，就是把西周禮儀制度在魯國復興並發揚光大。
而從禮儀的角度來看，《孔子》這部電影對孔子時代禮儀思想的有了很好的註解。諸如春秋時代的服飾、飲食文化；春秋各國之間交往的外事禮儀；鄉射之禮的展示等等。在這裡，我們只選擇了電影中孔子與季大司徒之間的發生的故事來做禮儀分享，重點闡述饋贈禮儀。
首先交代一下孔子與季大司徒之間故事發生的歷史背景：
西元前六世紀，屹立數百年的周室王朝已朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。這是中國歷史上乙個氣勢磅礴的時代，乙個輝煌燦爛的時代。在這個時代中，有戰爭、有英雄，有思想、有著作……中國史稱為「春秋」時代。
孔子名丘，字仲尼。他出身於乙個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為當時社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧型來影響春秋諸國的歷史程序。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。
孔子雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧型帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終，孔子的政治理念破滅於現實之前。那個讓他政治理念破滅的乙個關鍵性人物就是電影中的另一位主角：季大司徒。
受到季大司徒排擠而離開魯國的孔子，為了理想率領眾**奔走在列國之間長達十四年之久。他傳播其思想，傾盡全力想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……
孔子於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育**眾人及進行文獻整理工作。而促成他返回故里的乙個關鍵性人物還是季大司徒。
關於饋贈禮儀的講述，我們圍繞著季大司徒排擠孔子，讓孔子離開魯國，以及若干年後，季大司徒終於醒悟以前的過錯，重新請孔子回到魯國的這兩個片段來展開。
在開始介紹孔子和季大司徒的故事前，先說乙個關於饋贈禮儀的故事。
唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國。一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數乙隻罕見的珍禽――白天鵝。
緬伯高最擔心的也是這只白天鵝，萬一有個三長兩短，可怎麼向國王交待呢？所以，一路上，他親自喂水餵食，一刻也不敢怠慢。這天，緬伯高來到沔陽河邊，只見白天鵝伸長脖子，張著嘴巴，吃力地喘息著，緬伯高心中不忍，便開啟籠子，把白天鵝帶到水邊讓它喝了個痛快。
誰知白天鵝喝足了水，合頸一扇翅膀，「撲喇喇」一聲飛上了天！緬伯高向前一撲，只拔下幾根羽毛，卻沒能抓住白天鵝，眼睜睜看著它飛得無影無蹤，一時間，緬伯高捧著幾根雪白的鵝毛，直愣愣地發呆，腦子裡來來回回地想著乙個問題：怎麼辦？
進貢嗎？拿什麼去見唐太宗呢？回去嗎？
又怎敢去見回紇國王呢！
思前想後，緬伯高決定繼續東行，他拿出一塊潔白的綢子，小心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩：「天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。
上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛！」
緬伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，不久就到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高忐忑地獻上鵝毛。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，就重重地賞賜了他。
從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事廣為流傳開來。
這個故事裡，緬伯高不僅做人很真誠，也很有才氣，如果換了是其他人，這個故事的處理方法及結局也許會大相徑庭。鵝毛和鵝相比，自然價值要小很多。但配上了緬伯高的詩還有緬伯高的誠意，鵝毛的價值則不見得比鵝小了。
由此可見，說到饋贈禮儀，其實，贈什麼固然重要，但怎麼贈，贈的方式，贈的人是誰也許更重要。《孔子》這部電影，在饋贈禮儀方面能給我們很多思考和啟發。
在孔子遊歷各國的程序中，經常遇到各類需要饋贈的情形，而且有很多時候是那種看似很「尷尬」的饋贈，但是這一切並沒有難倒孔子。面對這些常人看來是饋贈禮儀中的困惑問題，孔子均輕而晚舉地一一化解。而這些，也正是我們在饋贈活動中需要直面的。
同樣的，我們先丟擲一些關於饋贈禮儀的問題，帶著問題來賞析電影。
和人交往，不知道要送什麼？
送禮時不知道什麼時候送？
接受人家的禮物不知道要不要當面開啟？
哪些禮物是有特別的含義，有些東西能送，有些東西不能送？
日常交往有伴手禮一說，伴手禮是什麼意思？
為什麼《孔子》這部電影中，季大司徒趕孔子走，用的是玉，請孔子回，用的也還是玉？
那麼多用玉製作的飾品，在中國古代是否都有其特殊的含義？
中西方對饋贈禮儀的側重點不同，具體是什麼？
。。。。。。精彩待續。。。。。。
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