公考必備-----名言警句
治國篇1 構大廈者先擇匠而後簡材，治國家者先擇佐而後定民
構：架屋。簡：通「柬」，選擇。佐：輔助的人。○《意林》引《物理論》
2 天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患
○《三國志·魏書·杜畿傳》
3 理國要道，在於公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
4 正其本者萬事理，勞於永者逸於使
勞於永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。○唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第一道》
5 治身莫先於孝，治國莫先於公
○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：「公上疏言，～。其言切至。」
安危篇1 居安思危，思則有備，有備無患
居安：處於安全的境況。備：事先有準備。○《左傳·襄公十一年2 為之於未有，治之於未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生動亂。
○《老子》六十四章
3 利莫大于治，害莫大於亂
○《管子·正世》
4 求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通。○唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏
5 召遠在修近，閉禍在除怨
召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。○《管子·版法》
人民篇1 民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。○《尚書·五子之歌》
2 夫民，別而聽之則愚，合而聽之則聖
夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。聖：無所不通。○《管子·君臣上》
3 為國者以富民為本，以正學為基
為wéi：治理。正：使正當。○漢·王符《潛夫論·務本》
4 民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
○《三國志·吳書·駱統傳》
5 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨於正
興行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》
6 民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居於本土，不願輕易遷動。卒cù：同「猝」,突然。順：順其意。逆：背其意。○《三國志·魏書·袁渙傳》
7 可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》
8 寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。○宋·蘇轍《新論下》
9 達人無不可，忘己愛蒼生
達人：通達事理的人。○唐·王維《贈房盧氏琯》
10 慮於民也深，則謀其始也精
意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。○宋·歐陽修《偃虹堤記》：「～，故能用力少而為功多。」
11 享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔。患：患難。○宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
12 不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。○明·黃宗羲《原君》
群眾篇1 積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。○《文子·下德》
2 莫三人而迷
三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。○《韓非子·內儲說上七術》引古語
政治篇1 政貴有恆
恆：長久不變。○《尚書·畢命》：「～，辭尚體要，不惟好異。」
2 有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益於事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做。○《尹文子》卷上
3 居之以強力，發之以果敢，而成之以無私
居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。○宋·蘇轍《新論中》
4 政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。○《宋史·薛極傳》
5 上安下順，弊絕風清
弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。○宋·周敦頤《拙賦》
6 先民有言，詢於芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。○《詩經·大雅·板》
7 千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。○宋·蘇軾《講田友直字序》
8 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子
宇：屋簷。失：失誤。草野：指民間。經：儒家經典。諸子：諸子百家。○漢·王充《論衡·書解篇》
9 苟利於民，不必法古；苟周于事，不必循舊
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子·泛論訓》
10 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時
治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。○宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：「～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。」
意志篇1 天行健，君子以自強不息
天行：天體執行，自然界運動變化。○《周易·幹》
2 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨
騏驥：駿馬。駑nú馬：劣馬。十駕：十天的行程。一天所行為一駕。功在不捨：功效就在於行動不停。○《荀子·功學》
3 自知者英，自勝者雄
○隋·王通《文中子·周公篇》
4 反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強
反聽：猶言「自察」。內視：猶言「反省」。自勝：謙虛克己。○《史記·商君列傳》
5 明莫大乎自見，聰莫大乎自聞，睿莫大乎自慮
莫：沒有。大乎：比……更大。睿ruì：明智，智慧型。○漢·徐幹《中論·修木》
6 失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御
發：射箭。蹞kuǐ步：同「跬步」，半步。蹞步不至：還差半步沒有到達。御：趕車。○《荀子·勸學》
7 行百里者半於九十
意謂走了九十里，還只相當於百里路的一半。○《戰國策·秦策五》引古語
法律篇1 治國者，必以奉法為重
奉：尊崇。○《三國演義》第九十六回
2 人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法並行而不相勝，則天下安
虛器：沒有用處的器物。備位：不重要的位置。○宋·蘇軾《應制舉上兩制書》
治國必備之名言警句
天下為公 孫中山 治國之難在於知賢而不在自賢 國者，必以奉法為重 列子 說符 治國之道，必先富民。管子 天下興亡，匹夫有責。顧炎武 生於憂患，死於安樂。孟子 順天者存，逆天者亡。孟子 得道者多助，失道者寡助。孟子 民為貴，社稷次之，君為輕。孟子 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利...
治國必備之名言警句
天下為公 孫中山 治國之難在於知賢而不在自賢 國者，必以奉法為重 列子說符 治國之道，必先富民。管子 天下興亡，匹夫有責。顧炎武 生於憂患，死於安樂。孟子 順天者存，逆天者亡。孟子 得道者多助，失道者寡助。孟子 民為貴，社稷次之，君為輕。孟子 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。...
公考申論名言警句背後的哲理之孔孟篇
2 子曰 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。3 子曰 飯疏食 飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。4 子曰 富與貴，是人之所欲也 不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也 不以其道，得之不去也。意思是說，要有正確的義利觀，要見利思義，不能見利忘義。背後的哲理 全面看問題。辯證法...