a) 先秦時期，諸侯各國紛爭，社會急劇動盪，與此相應在思想文化領域也產生了各種各樣的學說，諸子蜂起，出現了儒家、道家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、雜家等「百家爭鳴」的活躍局面。先秦諸子各家的代表人物紛紛倡言立說，在政治、經濟、軍事、思想、文化、道德等方面各抒己見，提出了豐富多彩、充滿智慧型和創見的思想主張。儘管其中的有些內容受歷史的侷限已難以適應現實的需要，但也有不少論述蘊含著豐厚的人生經驗和深刻的思想哲理，富有啟示和教益，至今仍值得借鑑汲取，是一筆彌足珍貴的文化遺產。
b) 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之[1]。」（《論語·為政》[2]）
c) 子貢曰[3]：「如有博施於民，而能濟眾,何如[4]？可謂仁乎？
」子曰：「何事於仁，必也聖乎[5]！堯舜其猶病諸[6]！
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已[7]。」（《論語·雍也》）
d) 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（《論語·子路》）
e) 子張問仁於孔子[8]。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。
」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠[9]。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功, 惠則足以使人[10]。」（《論語·陽貨》）
f) 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣[11]？」子曰：
「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣[12]。子張曰：「何謂五美？
」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛[13]。」……子張曰：
「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝謂之有司[14]。
」（《論語·堯曰》）
g) 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌[15]。（《孟子·梁惠王上》[16]）
h) 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也[17]。（《孟子·梁惠王下》）
i) 齊宣王問曰[18]：「湯放桀，武王伐紂，有諸[19]？」孟子對曰：
「於傳有之。」曰：「臣弒其君可乎[20]？
」曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘[21]。殘賊之人，謂之一夫[22]。
聞誅一夫紂矣,未聞弒君。」（《孟子·梁惠王下》）
j) 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。
得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施，爾也[23]。（《孟子·離婁上》）
k) 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇[24]。（《孟子·離婁下》）
l) 民為貴，社稷次之，君為輕[25]。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫[26]。諸侯危社稷，則變置[27]。（《孟子·盡心下》）
m) 馬駭輿，則君子不安與輿[28]；庶人駭政，則君子不安位[29]。馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝悌，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣[30]。
庶人安政，然後君子安位，傳曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟[31]。
」此之謂也（《荀子·王制》[32]）
n) 聖人無常心，以百姓心為心[33]。（《老子·四十七章》[34]）
o) 民不畏死，奈何以死懼之！（《老子·七十四章》）
p) 天之道其猶張弓與[35]！高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘[36]。（《老子·七十七章》）
q) 為之鬥斛以量之，則並與鬥斛而竊之[37]；為之權衡以稱之，則並與權衡而竊之[38]；為之符璽以信之，則並與符璽而竊之[39]；為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯[40]；諸侯之門，而仁義存焉。
（《莊子·胠篋》[41]）
先秦諸子語錄
教學目標 1.讓學生認識先秦思想文化的豐富內涵 精深品質和不朽的社會意義。2.使學生既獲得理想智慧型的啟迪，又受到思想情感 審美體驗 思想境界 人生價值多方面的感悟和薰陶，滋養學生高尚的人文精神，塑造學生健全的人格，促進學生 精神 教學重點 1.諸子百家的思想及影響。2.學習諸子思想文化中的人文精神...
先秦諸子選讀
一 天下有道,丘不與易也 導學案 學生版 編寫 鐘寧審核 高二語文備課組 2016 2 21 學習目標 一 疏通文意，積累並掌握文中常見的文言詞語和特殊句式。二 領會孔子勇於擔當社會道義的精神，理解孔子的積極入世。三 聯絡現實，通過 知其不可而為之 這樣的話題，孔子勇於擔當社會道義的現實意義。教學課...
《先秦諸子選讀》名句默寫
論語 名句默寫 1 鳳兮鳳兮！何德之衰來者猶可追 2 知之為知之是知也。3 君子之過也過也，人皆見之 更也，人皆仰之。4 人能弘道 5 無欲速欲速則不達 6 人而無信大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？7 子曰 歲寒 8 子在川上曰 逝者如斯夫 9 出門如見大賓己所不欲在邦無怨，在家無怨。10 舉直錯...