民族概況:
彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，有諾蘇、納蘇、羅武、公尺撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居區有四川涼山彝族自治州，雲南楚雄彝族自治州，紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節地區和六盤水地區。
根據2023年第五次全國人口普查統計，彝族人口數為7762286。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分為6個方言。原有一種表意文字，史稱囊文，也有人認為它是音節文字；2023年制定四川《彝文規範試行方案》，確定819個規範彝字，並開始在四川涼山彝族自治州推行使用。
形成歷史:
彝族是古羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年，居住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向遊弋。到3000多年前，這支向西南遊弋的古羌人以民族部落為單位，在祖國的西南地區形成「六夷」、「七羌」、「九氐」，即史書中常出現的所謂「越嵩夷」、「青羌」、『『侮」、「昆明」、「勞浸」、「靡莫」等部族。
當古羌人遊弋到西南時，西南地區已有與其先後到達的兩大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南後，他們了百濮、百越長期相處、互相融合，並吸收和百濮、百越的南方文化。魏晉以後，昆明人與焚(濮)的融合發展為對僚人的融合。
漢至六朝，漢文史籍把雲南東部、貴州西部、四川南部的主要居民稱為叟人，有時則以叟、濮並列。
隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，烏蠻系由昆明部落發展而成，白蠻係以叟、濮為主體，並與其他民族融合而成。
彝族先民在長期形成與發展中，活動範圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。
彝族歷史上乙個重要特徵，是長時期保持著奴隸占有制度。西元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸占有制度的過渡。
康熙、雍正年間，清王朝在彝族地區推行「改土歸流」，給土司、土目、奴隸主勢力以沉重打擊。隨著社會生產力的發展，部分地區比較迅速地由奴隸制向封建制過渡。
文化藝術:
彝族人民在長期的歷史發展過程中，創造了源遠流長、絢麗多彩的民族文化。各地彝族流傳許多記載本民族悠久歷史文化的彝文手抄本，已發現的有上千種之多，現已陸續翻譯、整理出版，內容涉及哲學、史學、文學、宗教學等方面。還有一些彝文鑄銅、碑刻及豐富多彩的民間口頭文學。
在醫藥學方面，彝文著作中也儲存了豐富的資料。彝族普遍採用夏曆。近年來，也有人認為古代彝族先民使用過十月歷。
彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統曲調，諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。
山歌分男女聲調，各地山歌有自己獨特的風格。彝族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、三弦、編鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨舞兩類，其中多為集體舞，如「跳歌」、「跳樂」、「跳月」、「打歌舞」和「鍋莊舞」等。
動作歡快，節奏感強，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。漆繪主要多施於碗、盤、壺、杯、盔甲、護腕、盾牌、箭筒、馬鞍、馬籠頭、月琴、口弦之上，顏色以黑、紅、黃三種色彩為主。刺繡為彝族婦女所善長，常繡在頭帕、擦爾瓦、衣袖、衣大襟、褲腳、掛帶、煙荷包、腰帶等上。
風俗習慣:
「爬花房」－－彝族男女的婚戀："爬花房"是楚據彝族特有的風俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。
他們在一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家並無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要徵得父母同意就可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。
雲南小涼山彝族的婚禮相當別緻。結婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。
送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門。進門前，由一人托著裝有羊肉、養把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚後生活富裕。然後，新娘由表兄弟背進屋去。
「跳菜」－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈著上菜。它是雲南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、**與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食文化。
宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條"跳菜"通道。三聲大鑼拉開"跳菜"序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙"嗚哇哩--噻噻"的吆喝聲中，只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另乙個人頭頂和雙臂各撐一菜盤(共24碗)緊隨其後入場。
他們合著古樸純厚的民樂協奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復去而又輕鬆、優美、流暢、連貫的舞步，一前一後登場。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽後、忽左、忽右地為其保駕護航。
一對託菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的規矩逐一落桌，絲毫不亂。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產由諸子平分，絕業一般歸近親所有。
彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉房。建國前雲南部分彝族地區還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴格的等級內婚。
歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及雲南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區自明、清以來逐漸改為上葬。
宗教信仰:
彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。
民族服飾:
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長髮頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。
男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。
飲食習慣:
彝族生活中的主要食物，大部分地區是玉公尺，次為蕎麥、大公尺、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為「砣砣肉」。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。
彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。
傳統節日:
彝族的節日主要有「火把節」、「彝族年」、「拜本主會」、「密枝節」、「跳歌節」等。「火把節」是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏曆六月二十四日或二十五日。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。
夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
彌勒縣可邑村
地處彌勒縣城之北，西山地區偏東北，距縣城21公里，坐落在靠西、北、南的斜坡上，平均海拔1930公尺，全村有203戶710人，阿細族（彝族支系）佔99.6%，森林覆蓋率80%。是世界十大名曲「阿細跳月」的發源地，也是阿細創業史詩《阿細先基》最盛行的地方之一。
2023年，可邑村實現社會總產值320餘萬元，其中農業總產值219餘萬元，旅遊業收入101萬元，農民人均純收入4242元。可邑村已有350年的歷史，海拔1780公尺，全村有188戶阿細人。阿細，是彝族的乙個支系，能歌善舞，「阿細跳月」是他們的最愛。
彝族傳統文化習俗儲存得比較完整。雖然距縣城僅十幾公里，但這裡的阿細人並未受到太多現代化、商品經濟的「衝擊」，仍保持著古樸的民風民俗。
這裡是雲南少數民族招牌舞蹈《阿細跳月》（阿細人在慶祝豐收和勝利時的一種舞蹈）的故鄉，也是《阿細的先基》（阿細人用口頭流傳下來的創始史詩）的發源地。《阿細跳月》和《阿細的先基》濃縮著阿細文化的精華，是可邑村重要的民俗文化現象。走進可邑，**舞姿豪放，節奏明快的《阿細跳月》，領略古老純樸的民族風情，感悟原汁原味的阿細文化，讓慕名前來的海內外遊客流連忘返。
彝族民俗文化展策劃書
前言 彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族 傈僳族 拉祜族 納西族 基諾族皆源於古彝族。彝族人世世代代在雲貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產勞作，繁衍生息。神奇秀美而廣袤豐饒的土地江川養育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠久的歷史和樸素而多彩的民族文化。為了弘揚彝族文化，再現偉大的...
撕開彝族文化傳承的傷口 張宇鋒
距今6000年左右西安半坡出土的甲骨文，是神州大地上目前發現最早的文字，與彝族文字有著深厚的淵源，彝族的畢摩認出其中21個彝文單字。距今4600年左右的巴蜀彝族 更加證明彝族文字早於其他文字。彝人，這個雲南最早的土著民族，也是當今西南地區人口最多的少數民族，曾經創造過我國歷史上著名的 南詔文明 然而...
班級文化介紹
這是乙個團結 奮進 健康 和諧的大家庭。他們個個有朝氣，有個性，有想法，每乙個人都有自己的理想，我們在這個大家庭中快樂學習 快樂生活，快樂成長。走進教室，就能看到板報上方顯眼的地方貼著我們的班級口號 我自信，我出色，我拼搏，我成功，這是根據我班的實際情況由老師和同學共同制定出來的，它意在發展學生個性...