范文一：以良好的心態評價他人生活
現代社會，開放的空間，每個人都生活在他人的視野中，每個人也在關注著他人。評價他人生活，已是司空見慣。「何人背後不說人。
」人是有思想的高階動物，對周邊的事物不可能無動於衷。但是人前也好，人後也罷，貴在能以良好的心態去評價他人生活。（引入文題，提出觀點）
何為良好的心態？就是不以小人之心揣度他人，放大別人的長處，縮小別人的短處，取長補短，完善自己。（闡釋觀點，是什麼）
以良好的心態評價他人生活，不是不評價別人，而是正確看待和評價他人。看到人家發財了，要學習人家如何辛勤付出，努力把自己的日子過好；看到別人進步了，要思忖自己的不足，迎頭趕上去；看到人家考試得了高分，要虛心請教學習方法，學為己用，提高自己的學習成績。「他山之石，可以攻玉。
」看人家長處，學習人家長處，在評價中體現，在評價中修行和提高自己。（怎麼辦？）
以良好的心態評價他人生活，不是看不到別人短處，而是正確對待別人短處。「金無足赤，人無完人。」別人的缺點是自己的借鑑。
看到別人的缺點和不足，能幫助則幫助，不能幫助則不能看笑話，更不能非議人。古人云：「靜坐常思己過，閒談莫論人非。
」正人君子，絕不背後議論別人是非。這不僅是心態，更是一種高尚的道德和良好的教養的體現。（怎麼辦？
）以良好的心態評價他人生活，對他人有利，對社會有利，對自己也有利。在單位，有這樣的心態，有利於團結，有利於工作；在社會，有這種心態，有利於朋友之間的交往，有利於鄰里之間的相處。而因為有了這樣的良好心態，自己也能保持平和的心情，對身體有好處，對自己的工作和事業都有益處。
（結果怎樣？）
以小人之心揣度他人者，看不得別人好，見人家發財了眼紅，看人家公升官了嫉妒。以小人之心揣度他人者看不到別人長處，人家工作有長進，說人家裝的，人家考試得了高分，說人家抄的。以小人之心揣度他人者，專看人家的短處，兩人在一起，咬耳嚼舌；幾個人湊一塊嘰嘰咕咕。
這樣的人，損人不利己。最終也不會有啥好下場。（反面推斷）
以良好的心態評價他人生活，說起來容易做起來也很難，但再難也要做到，因為它符合中華民族傳統美德，是「和為貴」「仁者愛人」「君子坦蕩蕩」的思想的傳承。它也符合「和諧社會「的道德理念，符合」文明、和諧、誠信、友愛「的社會主義核心價值觀。所以乙個講道德，講責任的人都要力爭做到。
（提出希望）
該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。
一方面，作為生活在現代社會中、具有現代意識的人，不應該隨便干涉、議論和評價他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會。這裡有乙個重要概念，就是隱私權。對公民隱私權的保護是文明社會的標準之一，從這個角度上講，的確不應該隨意評價他人，對他人指指點點。
中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：」靜坐常思己過，閒談莫論人非」等。在民間中也把隨便議論別人稱為「咬舌頭」「長舌婦」，「是非精」等，用來貶斥這樣的行為。
可見，在我們中華優秀傳統文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。
不能不說，當下社會與現代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行為和生活方式；更有所謂狗仔隊對有了一點名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。我認為，這些都是落後愚昧和現代意識薄弱的表現。
這樣的行為之所以還有一定市場，說明我們的法制建設和公民文明素養提高的路程還很長，也說明教育責任重大，對公民進行現代意識教育，繼承先賢古訓十分必要。
另一方面，對於影響公眾和社會利益的個體行為則必須評價，包括**、批評、批判等等形式。比如，在地鐵裡大吃雞爪並亂扔一地的行為；在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為；公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行為，但嚴重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發展下去，社會沒了是非標桿、尺子，沒了公德監督，社會還怎麼進步？
所以，需要更多的人評價這部分人的這類行為，才能達到逞惡揚善、去濁揚清的目的。
值得一說的是，在評價別人的時候，要特別學會怎樣評價、怎麼講理，而不僅僅是嘲笑和諷刺，更不是謾罵和侮辱。必須指出，無論是兩方面的哪乙個方面，我們都反對用詆毀人格和侮辱謾罵的方式去評價他人，也不贊同用缺乏邏輯、缺乏論證的非理性評價代替客觀的、理性的評價，應該積極倡導心平氣和、以理服人的評價方式。
綜上所述，該不該評價他人，也該，也不該。不該，說的是不應該干涉他人的私生活；該，說的是應該評價分析、批判那些影響公共利益的個人行為。乙個現代化的文明社會，一定就產生在這該與不該之間。
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