「凡七姓十家，不得自為婚」——隋唐時期的門第婚姻
前言：隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏、清河崔氏等，合稱「七姓十家」
古代婚姻，講究「門當戶對」，門第婚姻，無疑是一種等級婚姻。隋唐時期，門第婚姻之風尤其興盛，雖經統治者嚴禁打壓，卻仍然廣泛流傳下來。
唐代**《定婚店》講了這樣乙個故事，貞觀年間有乙個名叫韋固的書生，因為求婚來到宋城，在旅館裡看到乙個會算命的老人，老人告訴他婚姻皆是前世注定，無論「貴賤懸隔」，或是「吳楚異鄉」，由冥冥之中的赤繩一系，男女便定成夫婦，再也逃脫不了命運。老人告訴韋生，他將來要娶的卻是乙個「店北賣菜家嫗」之女。韋固十分憤恨，覺得這是對他的侮辱，命其僕從持刀去刺殺那個幼女。
不想若干年後韋固所娶的美麗嬌妻，正是當年欲殺之女。只不過此女並不是貧賤之身，而是昔日宋城縣令之女，因其父早死而寄養在叔父家。這個故事告訴人們的是「陰鷙之定，不可變也」，但卻無意中透露了初唐時期門第婚姻現象的普遍，為了不娶出身貧賤的女子，竟然動了殺害她的惡念，可見在當時人們心中門第婚姻的觀念是多麼執著和偏激。
（《定婚店》插圖）
唐代鄭樵在《通志·氏族序》中寫道：自隋唐而上，官有薄狀，家有譜系。官之選舉必由於薄狀，家之婚姻必由於譜系。
門第婚姻之風愈演愈烈，到高宗時，有名的世家望族之間關係錯綜複雜，根基深厚，著名的有隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏、清河崔氏等，合稱「七姓十家」。
（隴西李氏「龍宮」）
這種世族望家聯姻的後果，導致了錯綜複雜的政治關係，有些大家族已經凌駕於社會之上，即使政治變動和官場公升遷，也不能影響到他們。這種根深蒂固的社會地位和影響力激起了統治者的惱怒，唐太宗開始，統治者開始對門第婚姻進行打壓和限制。
唐太宗在貞觀十六年發布詔書，禁止一些世族通過與新興貴族聯姻，其中尤其提到了「禁賣婚」。當時，一些新興貴族希望通過官場公升遷政治地位驟然上公升，但社會地位尚需具有名望的人扶持，所以他們寧願出**，也要向世族高門攀附，因此發展成了買婚賣婚。
到唐高宗時，更是加大了打壓的力度，規定「凡七姓十家，不得自為婚」，並表達了對這種門第婚姻的憤怒。
然而一種習俗是很難被一紙鎮令給壓下去的，終唐一世，這種士族大姓的門第婚姻仍在普遍進行，連唐太宗李世民最親近的大臣也概莫能外，主動去找七姓十家聯姻，史書稱「後房玄齡、魏徵、李績復與婚，故望不減」。唐高宗時宰相李敬玄「前後三娶，皆山東士族」；唐中宗時宰相李日知「諸子方總角，皆通婚名族，時人譏之」；唐玄宗的名相張說，也是「好求山東婚」。
這種門第婚姻在唐朝真正的衰落，卻是在唐朝中葉以後。當時世族望家逐步淪落，下作到「多納貨賄，有如販鬻」，變成名副其實的「賣婚」，使得世族望家名聲沉淪，為百姓所不齒。當然，這種淪落之所以發生，主要還是因為唐代人才和階層的流動十分暢通——「天下英才入吾彀中矣」，貧門之子通過科舉也可求得顯貴。
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