教師的教學目標
1，經師易得，人師難求；學為人師，行為示範。
◎教師的職業境界——經師。所謂經師是指嚴肅、嚴謹、嚴格地對待教育教學工作，做乙個不「誤
人子弟」的合格的教師。經師是把教師職業作為乙個種謀生的手段。
◎教師的專業境界——能師。所謂能師，就是具有教育智慧型的專家型、研究型的教師。能師要
有深厚的專業功底，有獨特的教學藝術和風格，有出色的教學效果，有對教育教學的研究和
探索，直至著書立說。能師是把教師職業作為一種專業追求。
◎教師的事業境界——人師。「人師」為陶冶學生性格的導師，不但要有高深的學問，而且要有
偉大的人格和高尚的修養。人師以自身人格的魅力塑造學生的人格，以自己的德、才、情給
學生以潛移默化的、終生受益的影響和感化。
這種境界也是教師完善自我、實現自我、超越自我的享受境界。人師是把教師職業作為一種
事業追求與精神享受。
2，教學相長。
《禮記學記》雲：「學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後
能自強也。」越是深入地學習，就越感到自己的不足，越是不足，越能激發自己向學的動力。
3，教學態度。
（1）老師要以身作則：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從-----老師要以身作則，要帶頭
示範。（2）老師講課要求字正腔圓,吐字清楚,抑揚頓挫,聲調不可太高太低。-----凡道字，重且舒。
（3）言談要溫文爾雅，氣度翩翩。
學生的學習目標
1，落實每天讀誦：最好每天朗誦固定遍數，例如10遍，20遍，30遍．．．一周下來就可以累積
百遍以上。自然就可以背誦下來。背誦越熟越好。可以終身牢記不忘。而且對於已經背過的
經典也要經常令其複習。
《論語》所言：溫故而知新，可以為師矣。
《三字經》雲：「教之道，貴以專」。
蘇東坡雲：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。
2, 上課要專注，要求學生做到四正：心正，身正，椅正，書正。
座椅平正，姿態端正，課本擺正。---精神渙散容易導致精神不集中，學習效果降低。
3，精神抖擻，讀誦要求吐字清楚，抑揚頓挫，聲調不可太高太低。
4，落實《童蒙養正》
（1）培養四正：正心, 正德, 正見，正行：「少年若天性, 習慣成自然」。教育要從童蒙開始。
蒙：代表天地初開，萬物還很脆弱，這時候要好好保護他，好好養育他
培養方法：老師要以身教·言教啟發孩子純善的心。善心是無遠弗界的，由善心而起的德能·
德用(善良的行為與作用)也是無有窮盡的。長養孩子的善心，善念，就是培養孩子為人的根本。
（2）教育對人，對事，對物應有的正確態度。
◎對人：明白五倫關係。知道要孝順父母，友愛兄弟，尊敬師長，關懷體貼他人，教導互助
合群的理念，培養寬厚待人的心性。如果違背了五倫的自然關係。人就難以立身處世；家
庭不和睦；社會秩序混亂，道德淪喪；國家失去了安定興盛的人道根本。
《五倫》
父子有親----父慈子孝；
君臣有義----領導與被領導之間，君使臣以禮，臣事君以忠；
夫婦有別----男主外，女主內。夫妻各盡其責；
長幼有序----兄弟姐妹和睦友愛；
朋友有信----人與人之間交往，守信用，講道義；
五倫是人倫大道。人一生都離不開這五種關係。順此五倫關係是做人的基礎。
◎對事：強調「事雖小，毋擅為」的重要。要求「 事毋忙，忙多錯」的做事做法。
◎對物：灌輸日常生活必須「 節用愛物」的理念。曉喻物資**的艱辛，感恩大自然的賜予。
（附關愛詞）
愛和關懷
誠心祈求天下無災人皆平等遠離苦難
願持善念膚大地界充滿著愛和關懷
（願蒼天善護大地願眾生康泰平安）
飯食之德
一粥一飯當思來處不易
自奉必須簡約宴客切勿流連
飲食約而精園蔬愈珍饈
勿貪口腹而恣殺牲禽
蘿蔔白菜保平安人生
或飲食或坐走長者先幼者後
對飲食勿揀擇食適可勿過則
若衣服若飲食不如人不生戚
廚中有剩飯路上有飢人
感恩詞感恩天地滋養萬物感恩國家培養護佑
感恩父母養育之恩感恩老師辛勤教導
感恩同學關心幫助感恩農夫辛勤勞作
感恩大眾信任支援
新時代對老師的要求
好的教師就應該是個學者。為順應時代的發展，社會對教育者和受教育者都提出了更高的要求，學生不再是死讀書，讀死書的書呆子，乙個好學生的標準，在現代社會中，就應該是個德 智 體 美等各方面全面發展的高素質的人 與此同時，作為老師，我們亦不應該因循守舊，固步自封，而應該與時俱進，做個學者型的合格教育者。學者...
老師對學生的寄語
1 假如生活是一條河流，願你是一葉執著向前的小舟 假如生活是一葉小舟，願你是個風雨無阻的水手。2 希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，帶上他們，你可以登上永恆之旅，走遍全世界。3 不要學花兒只把春天等待，要學燕子把春天銜來。4 廢鐵之所以能成為有用的鋼材，是因為它經得起痛苦的磨練。5 願你是永遠奔騰的千...
老師對學生的寄語
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