再認識之一，歷史背景的再考證。
歷史事件是構成歷史的乙個基礎部分，早在我們學習歷史之前，老師們就已經教我們在講故事時要講清楚起因。高中從文，背景分析更是學習歷史事件的必須，背景考查的分值也佔據很大比重。了解事件，不能不講起因，了解歷史事件，不能不談背景。
以中國近代化啟動的標誌——鴉片戰爭的背景為例，談背景，可以分為國內與國外兩個部分，當然這只是一種分析的角度。我們是自然而然的站在「我」的角度，痛斥英國為發展資本主義而找「鴉片戰爭」的藉口，開啟古老的中國大門，掠奪資源，傾銷產品，破壞中國主權，害的中國從此走入半殖民地半封建社會。而我們往往會漏答中國，我們古老而又偉大的中國的統治者——清王朝是怎麼樣的。
封建**統治達到頂峰，而此時的西方，自由，民主，平等的思想正在轉化為乙個又乙個的現代民主國家；自然經濟依舊制約著社會生產力的發展與進步，而英國為首的西方資本主義國家正如火如荼的進行工業革命；三綱五常，等級尊卑還在為苟延殘喘的社會提供著精神支柱，而西方的自由平等的觀念已經悄悄植入整個社會的意識形態之中。當然，鴉片戰爭的主導方是英方，是先進的文明形態以野蠻的手段去破壞落後文明的社會形態，這裡，我們所提到的背景再認識，不是簡單的多把目光投射到自己，而是在於去挖掘事件背景表面現象下的本質矛盾衝突，著重內因在事件的具體投影，這便是我個人認為的背景再認識的內涵所在。
再認識之二，歷史意義的重解讀。
很多時候，我不太喜歡意義一詞，其原因可能很多文科戰友都深有體會。意義，誰說的準，還是乖乖的背吧，不就課本及參考書上那些不癢不痛的句子嘛。個人認為，意義的解讀卻真真切切的是歷史的責任所繫，正是因此，往往對歷史意義的解讀，是意識形態和統治階級的主觀意願的主要控制物件之一。
沒有歷史意義的事件不能稱之為歷史，意義的使用可能有些泛了，但是解讀歷史不能少它，所以再解讀，不僅是歷史事件價值的挖掘，處於不同角度的對於歷史的同一尊重。拿辛亥革命的意義來解讀，我們可以看到，它作為一場革命的歷史功績，推翻清王朝，結束千年帝制，建立資產階級民主共和國，推動了中國的政治民主化，加快了中國的近代化過程；辛亥革命亦是一場思想文化的傳播運動，它使民主共和的觀念深入人心，促進了資本主義文明在中國的進一步傳播；同時，它又是社會生活的變革的強大催化劑，社會生活發生了重大改變。矛盾的對立性具有普遍意義，辛亥革命亦有其不能克服的不足，革命的影響廣度深度都遠沒有到位，缺乏社會整合和領導現代化的能力，也沒有真正建立現代意義的的民主國家，革命果實也被竊取。
對如此一場轟轟烈烈的革命，我們的態度應該是怎樣的呢？歷史之所以偉大之一就在於它的意義的雙重性，即有其所成就之事實意義和其廣義的示範效應，又有特定的歷史條件對映下的提高空間留與後來者傳承發揚。歷史意義，在我個人看來，應該就是這種雙重性的承載，對歷史意義的重解讀應該是基於客觀史實上的雙重性意義的解析而不僅僅是純粹的功與過的論斷。
再認識之三——歷史人物的再認知。
沒有無「人物」的歷史，歷史人物即是歷史中不能分割的部分，鮮活了歷史的形象，歷史人物本身就是一本本濃縮的社會和歷史。每乙個「上書」的人物一面是自己，另一面是社會。在「人」這個奇特的歷史因素的認識上，很難能有乙個真實客觀的共識，就算排除「統治者」強加的帽子，還是有作為人所無法擺脫的主觀因數。
所以，歷史人物注定不再是單純的自己。以第四講中的對陳獨秀問題的在認識：走出神鬼史觀為例證，回顧這個「五四運動總司令」，中共創始人之一，總書記，「右派」，「托派領袖」的一生曲折經歷，我們不難發現這位傳奇人物所蒙受的不公與淒涼的寂寞，怎麼重新評價這個被歷史給「黑」了的偉人，走出神鬼史觀，依據確鑿之事實依據，體察時代的特殊環境，理清和把握人物思想發展的階段性，遵循「同情之理解」的基本評價原則。
這些固然是基礎的原則，而我個人所理解的歷史人物的再認識不僅僅應該做到這些歷史人物評價的基本原則，還應該有還歷史人物乙個屬於自己的形象，儘管他或她已經是屬於歷史的一部分，單純研究他或她個人可能沒有那麼大的意義，我依舊堅持認為，每乙個歷史人物那屬於自己的一面也應該得到我們後人尊重的還原，也許有助於他或她作為「歷史」的解讀，更重要的是他或她是某個特定時代裡的鮮活的個人，我們不能以歷史價值來一筆帶過他的個人價值。
歷史的再認識，在我看來應該是一種史學態度，一種對真理的責任態度，一種對真善美和對人純粹的尊重。方法可以是角度的多維轉化，思維的不同認知，但人與人之間的共同理性之所存讓我相信——歷史同樣有這種共同的理性價值，而這是這種價值值得我們一遍又一遍的去再認識，去追求真的意義。
本課程的學習已經過半，略得以上拙見。有誤之處，望師海涵。
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