(三)全面正確地理解馬克思主義實踐觀，有助於貫徹黨的路線方針政策
馬克思主義的實踐觀始終以實踐主體為出發點和歸宿點，始終是以追求人的自由全面發展為最終目標。但是在以往的社會實踐中，中國共產黨人並沒有真正地很好地堅持這一目標。新中國建設初期實行全面的計畫經濟體制，儘管它符合當時中國特殊的國情，也起到一定的積極作用，但隨著經濟建設的不斷深化，這種體制的種種弊端逐漸顯現出來，根本原因是它忽視了實踐主體——人的主體性和創造性。
十一屆三中全會以後，我們黨在不斷探索建設有中國特色的社會主義道路的實踐中逐步提出並完善了社會主義市場經濟理論，使生產力迅速提高，社會財富極大豐富，但同時又出現了城鄉二元結構的分化，貧富差距的擴大，導致改革發展的成果未能真正惠及全體人民。我們黨認真反思傳統實踐模式的侷限性，提出以人為本的科學發展觀和全面構建社會主義和諧社會的理論．真正從主體出發，以實現最廣大人民的根本利益為最終目標，其根本就是為了實現人自由而全面的發展。
全面正確地解讀馬克思主義實踐觀，可以加深我們對黨的路線方針政策的理解，增強我們貫徹和落實黨的路線方針政策的自覺性。以科學的實踐觀為指導，必將推動我國社會主義事業更快更好地發展。
(四)全面正確地理解馬克思主義實踐觀，有助於我們形成真善美的道德觀念
隨著市場經濟的發展，人們的實踐活動越來越注重對物慾的追求，即過分追求金錢、權勢、價值等，出現了道德滑坡和道德缺失的現象。其根源在於：一方面，人們只注重生產實踐，忽視社會實踐和人自身的實踐；另一方面，在實踐活動中不遵循真善美的標準。
按馬克思的觀點，真善美的統一,不僅是實踐追求的目標，而且也是它的出發點。真是指認識和
把握客觀規律，是對客觀事物的真理性認識；善是指實踐活動要符合自己及他人和利益；美是指實踐活動給自己和他人帶來精神上的享受。我們在實踐活動中，要注重改造自身的
道德觀念，堅持按真善美的標準來從事實踐活動，使自己的實踐既合目的性，又合規律性；既對自己有利，又對他人和社會有利，只有這樣的實踐才有利於社會的和諧發展。
馬克思主義幸福觀教育的當代價值
作者 田紅娟 新西部 中旬刊 2013年第06期 摘要 馬克思主義幸福觀認為人的需求是追求幸福的推動力，勞動是實現幸福的源泉，個人對社會的奉獻是幸福的終極價值。加強馬克思主義幸福觀教育，有益於糾正生活中幸福觀的誤區，引導人們樹立正確的幸福觀，提公升人們對幸福的領悟，增強人們創造幸福的能力。關鍵詞 馬...
論馬克思主義的實踐觀
中國的現代化是新全球化時代的 後發現代化 尚未走完從傳統農業社會向現代工業社會轉型的路程，因而它的發展必然關涉到西方國家原初的經典現代性模式的參照系問題。從現代化的發展史來看，現代性生成的基礎是社會的物質生產和物質生活的現實訴求。傳統的自然經濟和僵化的計畫經濟體制不利於社會的物質生產系統的擴張和公升...
如何理解馬克思主義物質觀及其現代意義
馬克思哲學對 物質 的解釋是 不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在。這個解釋可以說是挽救了唯物主義。在馬克思提出物質的這一定義之前，唯物主義哲學家總是尋求乙個世間萬物的根源，曾經被認為是 萬物之源 的有分子 原子 原子核等具體的東西。但是每當唯物者提出這些東西時，唯心主義就繼續追問 這些...