為什麼相信馬克思
我發現，在許多大學裡，都有專門開設馬克思學院。我當時非常疑惑，為什麼要去專門研究馬克思主義呢？上了大學的思修課，老師也要我們去看關於馬克思的書或者**。
於是，對馬克思主義一向不感冒的我，決定趁此機會去了解一些馬克思與馬克思主義，了解要為什麼相信馬克思。
在了解馬克思主義之前，我有一大堆的疑惑。對此，我看了老師發給我們的相關檔案，上網查閱了一些資料。對於馬克思主義，當今最迫切需要回答的問題就是：
馬克思主義是否還有現實性？馬克思主義「過時」了嗎？當今人類還應當在馬克思主義的旗幟下向前走嗎？
在陳學明和馬擁軍：《走近馬克思——蘇東劇變後西方四大思想家的思想軌跡》的目錄中，我們可以看到這樣的幾個句子，德希達：「我挑了乙個好時候向馬克思致敬」；詹姆遜：
「我同馬克思的聯絡出於興趣」；哈貝馬斯：「馬克思主義沒有過時」；吉登斯：「雖然不再時髦，但我仍看重馬克思」。
我們為什麼要相信馬克思呢？
首先，西方學者之所以也不得不推崇馬克思，原因之一就在於，馬克思的許多科學預見已經並且還在被社會發展所一一證實。他關於全球化、世界經濟一體化、跨國公司、貧富分化、城鄉差別、體制差別、工農差別變化趨勢等預言，都一一得到了驗證。這不能不讓人信服，任何其他學者都沒能做到這一點。
劍橋大學政治學教授加里斯特瓊斯說：「如果你讀《共產黨宣言》，你不得不承認它是乙個很有力、很了不起的檔案。雖然出版於2023年，但我們現在經常談論的全球化、裁員、跨國公司、世界經濟朝這個或那個方向發展，所有這些內容書中都能找到，它有令人驚訝的現實意義，任何其他文獻都沒有這個力量。
」其次，不容否認，現在社會上確實存在一些消極的現象和問題，如**腐敗的問題，踐踏群眾權益的問題，逾越公平正義底線的問題，鯨吞國有資產的問題，貧富分化的問題，誠信缺失的問題，道德滑坡的問題，等等。社會中不少人據此斷定，這些都是馬克思惹的禍，都是因為堅持了馬克思主義。相反，對於改革開放以來的豐功偉績，他們則認為這是向西方靠攏的結果，正因為學習西方，才造就了震撼世界的「中國奇蹟」，這些成就的取得，無關「馬克思」什麼事。
其實，他們的這一推論邏輯是不能成立的。我們不能將社會主義事業的豐功偉績錯誤地歸功於非馬克思主義，也不能將現實生活中出現的消極現象錯誤地歸咎於馬克思主義。更為重要的是，改革開放以來所取得的每一項成就無一不是在馬克思主義的指導下取得的，堅持馬克思主義的指導地位是中國模式、北京共識、中國道路的題中之義。
只有堅定地信仰馬克思，中國特色社會主義之路才能越走越寬廣。
其次，為了在乙個多元的社會和多極的世界中，我們要維護好自己的「這一元」和「這一極」，更應當堅持馬克思主義作為自己的指導思想。在當今的世界，資產階級的政要並沒有安於現狀，即安于目前的地位和影響，他們每日每時都在企圖讓他們的價值觀念和社會制度統領整個世界，他們把自己的社會稱為當今世界的「主流社會」，千方百計地讓「非主流」的都納入這一「主流」之中，而他們之所以要「非主流的」納入「主流」之中，並不是為了讓「非主流的」與其平起平坐，與其一起過「美滿」的生活，而是為了更好地奴役他們，更好地控制與駕馭它們。資產階級政要的這一基本立場，不會隨著雙方宣布冷戰已結束而有收收斂。
美國**小布希在就職演說中明言，他在執政期間就是要讓美國的價值觀念推及整個世界，對此他一點也不含糊。在這種情況下，我們要維護我們的社會制度，我們要維護自己的意識形態安全，除了堅持馬克思主義的指導地位，就沒有其他的途徑了。這個時候，如果我們自己宣布不相信馬克思主義，就等於放棄了自己的「思想**」，在一定意義上，也就等於解除了自己的「護身符」。
由此看來，相信馬克思是必須的。我終於了解到為什麼某些大學裡要專門開設馬克思學院去專門研究馬克思主義呢？馬克思是偉大的，馬克思主義是強大的。
馬克思永遠不會過時，因為我們都相信馬克思，我們都需要馬克思主義。
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