陋室銘》
1.山不在高，有仙則名。
①在：在乎、在於，動詞。②名：名詞作動詞，著名。
譯文：山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。
2.水不在深，有龍則靈。
①靈：名詞作動詞，②靈異，神奇，也有靈氣的意思。
譯文：水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：指示代詞，這。是：
判斷動詞。②陋室：簡陋的屋子。
③惟：只有，只要，唯獨。④惟吾德馨：
只是我的品德好（就不覺得有什麼簡陋的了）。⑤德馨:品德高尚。
⑥馨，散布得遠的香氣，這裡指(品德)高尚。⑦吾，我，這裡指作者，陋室的主人。
譯文：這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。
4.苔痕上階綠，草色入簾青。
①上：方位名詞用作動詞，蔓延。
譯文：青苔的痕跡蔓上台階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。
5.談笑有鴻儒，往來無白丁。
①鴻儒：即大儒，學識淵博的人，博學而又品德高尚的人。②鴻：
同「洪」大。③儒：舊指讀書人。
④白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這裡指沒有學問的淺薄無知的人。
譯文：在這裡談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。
6.可以調素琴，閱金經。
①調（tiáo）素琴：調，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。②金經：泛指佛經。
譯文：（閒時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
7.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」這管樂器。這裡指奏樂的聲音。
②之：助詞，定語「亂耳」後置的標誌。③亂耳：
擾亂耳朵。亂，擾亂。④案
牘（dú）：官府的公文。⑤勞形：使身體勞累。⑥形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
譯文：沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。
8.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
①南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
②南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
③諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。④揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。⑤蘆，簡陋的小屋子。
譯文：（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。
9.孔子雲：「何陋之有？」
①何陋之有：有什麼簡陋呢？全句意為「有何陋」。
此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。②之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。
譯文：孔子說過：「（既有君子住在裡頭）又有什麼簡陋呢？」
陋室銘》練習題及答案
1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。
有《劉賓客集》。被白居易稱為「詩豪」。早年與柳宗元齊名，世稱為「劉柳」，晚年與白居易唱和，世稱為「劉白」。
2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，後來發展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經、形、亭韻母是：ing
4、給下列加點字注音。
惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕鴻儒(rú) 案牘(dú)
5、解釋下列加點字。
有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這裡指品德高尚）
草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白丁（沒有學問的人）可以調素琴（調弄）（未加裝飾的）閱金經（閱覽）（佛經）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）
6、成語和名句
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現在常用來讚美客觀條件並不優越而主觀因素好的一些事物。 ②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現在常用來形容居住環境的幽雅，生活安適。
7、對聯：談笑有鴻儒，往來無白丁。 居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠。
8、填空：
①文章主旨：作者通過描寫自己的「陋室」表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
②《陋室銘》開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的「德馨」二字點題，這裡寫山寫水，是為了與陋室進行模擬，寫仙寫龍，是為了與作者進行模擬，以表現自己和陋室品位不凡。
③《陋室銘》在寫法上用了模擬的手法，先與「山」模擬，原句是「山不在高，有仙則名」，其中強調山能聞名天下的原因是「有仙則名」。然後與水模擬，原句是「水不在深，有龍則靈「，強調了水能顯示靈異的原因是「有龍則靈」。其中的「仙」和「龍」都暗喻了「德馨」的人。
最後又將陋室與古代著名的居室「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」相模擬，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上公升，而引出孔子的句子強調自己的觀點，與前文「惟吾德馨」句呼應，把「陋」字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。
④「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學家揚雄。運用模擬，表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。
⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現出自己安貧樂道的崇高情懷。
⑥文中以「陋室」二字扣題，以「德馨」二字統領全篇。
9、全文分三層。
①開頭到「惟吾德馨」，點明全文主旨，說明「陋室」值得銘頌，不在其陋，而在居「陋室」
的人品德高尚。
②從「苔痕上階綠」到「無案牘之勞形」，寫居室環境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
③從「南陽諸葛廬」到最後，總結全文，點明「陋室不陋」。
11、用原文語句回答：
1、能體現陋室環境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
2、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子雲：「何陋之有？」
5、與「斯是陋室，惟吾德馨」相呼應的句子是：孔子雲：「何陋之有？」
6、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是：可以調素琴，閱金經。
8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
9與「時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍「意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
10中運用對偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。
11作者認為陋室不陋的原因是什麼？惟吾德馨。
12陋室主人居室內生活的句子是：可以調素琴，閱金經。
13以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
14從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
15從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經。
16文中寫室內景物的句子是：苔痕上階綠。
17、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青。
十二、本文運用的修辭方法為：
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、模擬。
②苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人。
③談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶。
④南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：模擬。
⑤孔子雲：「何陋之有？」：引用。
十三、問答題。
⑴文章開頭運用了什麼寫法，有什麼作用？答：以比喻起頭，以虛襯實，模擬的寫法；引出「斯是陋室」而立意於「惟吾德馨」。表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質。
⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什麼？有什麼好處？答：用山水作襯托引出「陋室不陋」。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創造意境，突出中心，深化主題的作用。
⑶"山不在高"，"水不在深"模擬什麼？"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什麼？答： 前二句模擬"陋室"，後兩句暗喻自己。
⑷你認為能統領全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3分）答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是「陋室不陋」，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子
⑸本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特徵？答：從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特徵：雅。
⑹「苔痕上階綠，草色入簾青」用了怎樣的修辭方法？「上」和「入」用在這裡有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？答：
對偶；「上」「入」二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是恬靜，雅緻。
⑺陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用乙個詞（字）概括。答： 綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）。
⑻與作者交往的人有何特點？答：鴻儒 ，無白丁（雅）。
⑼作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？答：調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）。
⑽作者是怎樣寫「陋室不陋」的？答：居室環境—清幽雅緻交往人物—高雅脫俗日常生活—清雅安適。
⑾「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：用虛實結合的手法來寫的。表現了室主人清雅安適的情感。
⑿作者既說 「可以調素琴，閱金經」又說「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」這是否矛盾，為什麼？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，後者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）
⒀、對於陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯絡）答：對陋室的描寫緊扣「惟吾德馨」一句來寫，既為全文主旨「惟吾德馨」作證，又為本文結語「何陋之有」張本。
⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什麼？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。
⒂、「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫？答：
運用模擬的手法。用古名賢之室模擬自己「陋室」，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
⒃、文章以孔子的話結尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的志趣與聖人之道相符合。
⒄、文中說「斯是陋室」，而結尾卻說「何陋之有」，到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建築和室內布置看是簡陋的，但由於屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。
⒅、作者明明是在稱讚他自己的「陋室」的，為什麼又要在文中提到「南陽諸葛廬」和「西蜀子雲亭」呢？答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質。
翻譯陋室銘原文
陋室銘原文 注釋 翻譯 重點問題 1.山不在高，有仙則名。解釋 在 在乎 在於，動詞。名 名詞作動詞，著名。翻譯 山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。2.水不在深，有龍則靈。解釋 靈 名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。翻譯 水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。3.斯是陋室，惟吾德馨。解釋 斯...
《陋室銘》複習
翻譯 沒有奏樂的 擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。5 孔子雲 何陋之有？翻譯 孔子說 這有什麼簡陋的呢？三 中心主旨。陋室銘 通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。四 問題解析。1 作者開篇就寫 山 水 仙 龍 有何用意，運用...
《陋室銘》複習
陋室銘 複習資料你是我的夢 山不在高，有仙則名。山不一定要高，有仙人就能天下聞名 水不在深，有龍則靈 水不一定要深，有蛟龍潛底就能大顯神靈 斯是陋室，唯吾德馨 這是簡陋的居室，因為我品德高尚而香氣遠播 苔痕上階綠 碧綠的苔痕爬上台階，門前一片青蔥 草色入簾青 青翠的草色撲簾而入，室內四壁蒼翠 談笑有...