格式塔**，是由19世紀流行的存在主義導引出的一派心理**方法。
德語「格式塔」意思為「整體」，該**試圖將個人人格的所有方面聯合或者構造成乙個整體，強調來訪者全部的「此時此地」的作用和關係，而不重視過去的經驗和歷史。這種**的本質就在於讓來訪者認識到「我必須對於自己的存在承擔一切責任」，主張通過增加對自己此時此地軀體狀況的知覺，認識被壓抑的情緒和需求，整合人格的**部分，從而改善不良的適合。
格式塔心理學，也稱為完形心理學，它誕生於德國，後在美國得以發展。格式塔心理學採用了現象學的觀點，提出了整體大於部分之和的觀點及場論，對心理學研究中的知覺研究及學習問題都產生了一定的影響，開啟了心理學研究的新篇章。
格式塔心理學的產生與發展
格式塔心理學是西方現代心理學的主要流派之一，2023年在德國誕生，自2023年納粹當政後，後來在美國得到進一步發展。
格式塔學派在美國的發展大致可以分為3個時期：
第一為初步接納期（1921—2023年）：格式塔心理學家及其理論觀點初步為美國心理學界所接受。
第二為遷移時期（1930—2023年）：三位主要領導人及其**先後移居美國，在美國的一些大學擔任教職並從事科研工作，繼續發展和傳播格式塔理論。
第三位艱難的綜合期（1945—至今）：美國心理學界對格式塔學派的接納是緩慢和艱難的。
格式塔心理學採取了胡塞爾的現象學觀點，現象學研究旨在弄清楚意識與外在世界之間的可理解的聯絡（不是決定論的聯絡），可理解的聯絡體現著人的慾望、意向、意圖以至整個意志。格式塔心理學認為，在觀察現象的經驗時要保持現象的本來面目，不能將它分析為感覺元素，同時他們認為想象的經驗是整體的或完形的（格式塔），所以將它稱為格式塔心理學。
代表人物是韋特海默、苛勒和考夫卡。他們認為現象的經驗就是整體或格式塔，所謂感覺等元素乃是進行了不自然分析的產物，現實的經驗只能證明「感性的組織」。
格式塔心理學派強調整體並不等於部分的總和，整體乃是先於部分而存在並制約著部分的性質和意義。堅決反對對任何心理現象進行元素分析，這對於揭發心理學內的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。目前在一般心理學教課書內所講述的一些有關知覺的規律知識，例如似動現象的發生、知覺過程中圖形和北京的關係的意義等，基本上都是**於格式塔學派的研究成果。
波林說：「心理學的這一新篇章把各項經驗的組織描述為可感知的客體，再把這些客體的結構描述為更大的系統，而不與「感覺」或其「屬性」發生任何關係。」
格式塔**的形成與發展
德裔美籍心理學家皮爾斯是格式塔**的創始人。他的理論直接受到他們的格式塔思想的影響。原先是從事心理分析學派的理論研究的，但是在一次心理分析年會上受到很大的打擊。
從此他徹底脫離心理分析學派，提出格式塔**。二戰後，他完成了《格式塔**：人格中的興奮與成長》，是格式塔之理論與實務的基礎書記，方法的基石。
他認為這種**的本質是「我必須對於自己的存在承擔一切責任」。這種**主張通過增加對自己此時此地軀體狀況的知覺，認識被壓抑的情緒和需求，整合人格的**部分，從而改善不良的適應。
格式塔**的基本概念
格式塔**的人性觀及基本假設
人性觀：完形**法的人性觀主要以存在主義與現象學為基礎。即看重的焦點在於來訪者對現實環境的覺察和對此時此地的真實體驗。
現象學的主要重點在於研究我們所覺知到的物體和事件，以及發展出徹底而完整的方法來觀察和檢驗它們。
格式塔**師認為真正的知識是由知覺者的立即體驗而產生。**的目的並不在分析，而是在於整合乙個人不時存在的內在衝突。
[重新擁有]個人曾經否定的部分，以及整合的過程需要逐步漸進，直到當事人堅強得足以繼續自己的成長為止。而通過察覺，乙個人可以作決斷，並且因而生活得更有意義。
基本假設：
完形**法基本上假設個人能有效地處理生活上所發生的問題，特別是能夠完全察覺發生在自己周遭的事情。
人們經常用種種不同的方式去逃避某些可能面臨的特定問題，因此，在其成長過程中往往會形成一些人格上的障礙。對此，完形**提供了必要的處理方式與面對挑戰的技巧，它幫助當事人朝著整合、坦誠，以及更富有生命力的存在邁進。
完形理論對於導致改變所做的假定是，我們越不想成為怎樣的人時，我們越會保持不變。
根據貝瑟對於導致改變的理論指出，當我們察覺到我們是怎樣的人(相對於努力想成為我們並不是的那種人)時，我們就會改變。對當事人而言，重要的是，盡可能完全地認清自己當時的處境身份，不要自己不是那種人而拼命想成為那種人。
格式塔**的主要概念
此時此地：格式塔**，無論在它的理論、方法學、實踐及應用上，都是一種「以當下為中心」的方式。皮爾斯認為除了[此時此地]，沒有東西是存在的。
因為往者已矣，來者則尚未來臨，只有現在才是最重要的。
格式塔**基本的兩個中心概念：覺察以及場域，只有在當下才有意義。
「以當下為中心」，它意味著重要的是實在的，而非潛在或過去的。實在，就時間而言，它就是此時；以位置來說，則是此地，就在我們面前。強調此時此地，強調充分學習、認識、感受現在這一刻，留戀過去就是在逃避體驗現在。
未完成事件：指未表達出來的情感，包括：悔恨、（最常見、最惡劣一種）憤怒、怨恨、
痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄感等。
雖然這些情感並未表達出來，但卻與鮮明的憶及想象聯結在一起。由於這些情感在知覺領域裡並沒有被充分體驗，因此就在潛意識中徘徊，而在不知覺被帶入現實生活裡，從而妨礙了自己與他人間的有效觸。
逃避：是乙個與未完成事件相關的概念。它所指的是人們用來避免面對未完成事件、避免去體驗未竟情境所引發的不愉快情緒所使用的工具。
格式塔**就是通過鼓勵來訪者挖掘此時此地的感覺，把注意力從外部引向自己的內心，使其從自我防禦中解脫出來，認識到自己每時每刻在座什麼事情，有何種感覺和體驗，朝向更為有效的行為。
接觸：在格式塔**領域裡，可說是促成成長與發生改變的必要條件。
當我們與環境接觸時，改變就無可避免的發生了。接觸系通過看、聽、嗅、觸控和移動等方式來達成。接觸的首要條件就是敏銳的覺擦、充滿活力和自我表達的能力。較為正確的
接觸不僅僅考慮到最後狀態的完成，而且考慮到與環境接觸的層次問題，尤其是在完成接觸之後，常常需要某種形式的退卻以便去整合所經歷的東西。
抗拒接觸：指的是人們試圖控制環境所使用的某些特殊接觸形態。完形**法的觀點是，接觸是正常與健康的。
內化、投射、回射、解離與混淆均為抗拒接觸的形態。完形**者必須謹慎防範的是，在當事人未能察覺到這些歷程時，就干擾了當事人與環境間的接觸。
能量：在完形**的理念當中，特別注意能量的問題，包括：它在何處？如何使用？以及如何被阻礙等。
能量受到阻礙是抗拒接觸的另一種形式。它可能表現在身體某些部位的緊張。例如，藉著姿勢變換、身體緊縮、顫抖、與別人說話時看別處、音調異常等。
格式塔**的基本技術
幫助來訪者獲得更敏銳的察覺力，體驗內在的衝突，解決不一致性和兩極化的問題，突破構成阻礙的僵局，以解決未完成事件。
對話練習
來訪者人格上的功能**狀況主要體現為「優勢力量」和「劣勢力量」兩種極端的對立。
前者代表權威、正義、道德、完美和主宰，以「應該」和「必須」等觀念對個體做出操縱和擺布，好像一對「挑剔的父母」；後者像被害者的角色，防禦、內疚、無助、懦弱和無權勢，是被動的一面，也是乙個人不負責任、找藉口、做搪塞的一面。這兩種力量在內心不斷地鬥爭，以獲得控制權，使得個體**成控制者和被控制者兩個部分，長期處在痛苦中。
空椅技術
運用兩把椅子，要求來訪者在這之間輪流扮演「優勢力量」和「劣勢力量」的角色，使得雙方能夠有機會進行充分的對話。通過此技術，來訪者可以將「**」外顯出來，了解自己的真實情感並對「**」加以重新整合。幫助別人更好地理解他人，處理人際關係問題。
我負責**師要求來訪者做乙個陳述，並在後面加上「我會為此負責」。
通過這種強調，可以有效拓展來訪者的覺察領域，幫助他們接納和認識本身的情感，領會自己所說的話，體驗「我對此負責」時的感覺，以代替把自己的情感投射到他人身上。
繞圈子在團體**中，當**師覺得某位參加者的問題有必要使其面對團體中的每一成員時，
就要求他走到他人面前向對方說話。如讓覺得自己對團體裡的他人無法信賴的人繞著圈子說「我不信任你，因為……」
投射是指乙個人在別人身上所看到的事物，其實正是自己所具有的但卻不願看到也不願接納的。
通常**師會要求那些說「我不信任你」這句話的人去扮演對方的角色，並就此作出適當的調整。
倒轉技術
要求來訪者深入到會給來訪者帶來焦慮的每一件事情當中，並與自己已經被隱沒與否定的自我部分相接觸。比如要求一位因過於苛求自己而變得抑鬱的人，在活動中扮演一位沒有禁制、很隨便的人，從而使其感到自我否定之所在並予以接納。
誇張練習
**師要求來訪者重複地誇大動作或手勢，這樣容易讓來訪者經歷到更加強烈的情感體驗，進而能夠將內在隱藏的意義更加清楚地表現出來。
預演練習
**師和來訪者共同分享預演的練習，讓來訪者更加深入地覺察自己內心的社會角色期望以及他人對自己的期望，並為這個目標而產生行動。
停留情感
**師要求來訪者保持此時此地的感受，並鼓勵他深入到希望逃避的情感與行為當中。
格式塔夢境**
並不強調去解析夢境，而是要把夢境帶到現實生活中使之重現，做夢的人或許正是夢境中的一部分。
在**中，要求來訪者把夢當作乙個劇本，然後以夢裡各部分的對話來做實驗。一旦來訪者表演出內在對立的衝突面，也就表明他能吸收它們的差異並整合這些對立的力量。
格式塔**的應用
一、操作方法及**過程
1**目標：達到覺察的狀態，以及經由覺察而獲得更多的選擇，及肩負更多的責任 。
這些覺察包括：了解環境、了解自己、 接納自己、以及能與別人會心接觸。
2**師的功能與角色：通過與來訪者的接觸，去幫助他們發展自己的覺察能力，以及體驗當時他們是怎樣的人。
**師的任務在於邀請來訪者積極投入，藉著對人生抱著實驗的態度去學習認識自己。療師還需要留意來訪者的肢體動作。
3來訪者在**中的經驗：來訪者在**中扮演的是乙個積極參與者的角色， 他們要為自己的言行作合理的解釋並賦予意義，同時以主動積極地態度來增進自己的覺察能力。
4**關係:基本焦點在於**師於來訪者間一對一的關係。重要的是當**師與來訪者會心接觸時，**師應允許自己受到來訪者的影響，並能與對方分享自己的知覺經驗。
應以誠心與敏銳的反應面對來訪者，在不否定他們的情形下，去挑戰他們可能的行為取向。
此外，**師也必須與來訪者共同探索他們內心的恐懼、障礙及抗拒等。
5**步驟：
[1] 表達階段—來訪者充分表達自己的內心體驗；
[2] 鑑別階段— **師根據言語和非言語資訊判斷什麼才是真實的內容；
[3] 肯定階段— **師鼓勵來訪者正視和接納浮現到意識領域中的人格各個部分，不論好壞，都是真實的自我；
第六章第六章財務計畫
6.1 資金 投資比例餅圖 希吉雅食品責任 成立初期，準備籌集資金100萬元。發起人自投60萬元，申請大學生創業貸款30萬元,10萬元尋求投資，企業固定資產作投資160萬元，向銀行貸款100萬元。共計註冊資本360萬元。投資比例如圖所示 圖8 1 投資比例 創業自籌資金由創業者個人以其個人名義籌集的...
第六章管理
答案 c 是指生產者至使用者或消費者之間的物流。a.物流 b.生產物流 c.銷售物流 d.營銷物流 答案 c 是企業生產物流系統的終點，也是銷售物流系統的起點。a.運輸 b.配送 c.包裝 d.庫存 答案 c 銷售物流服務有四個要素，即 可靠性 通訊和方便性。a.空間 b.地點 c.時間 d.數量 ...
第六章總結
第六章遺傳和變異 第一節生物的遺傳 一 dna是主要的遺傳物質 少數種類生物 如菸草花葉病毒 遺傳物質是rna。二 dna分子的結構和複製 1 dna分子結構特點 2 dna複製 1 概念 以親代fna分子為模板來合成子代dna的過程。2 過程 邊解旋邊複製 3 條件 模板 原料 能量和酶。4 分子...