**之道，中和之道
——《中華傳統文化經典導讀·大學中庸》讀後感
「大學之道，在於明明德，在於新民，在止於至善。」所謂「大學」，實質為大學問，人世間最重要的學問。「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物有焉。」讀《導讀》，吸《大學》《中庸》之醍醐。
初讀《大學》部分，真有振聾發聵之感。再讀《大學》，真有朝聞道、夕死可乎的清爽。《大學》緣何受到2023年來的學者、統治者、士人的推崇。
據我臆測，就在於大學簡潔明瞭的解決了人生三個重要問題：天地生人的意義；如何去實現天地賦予個體的使命；個人與天下的關係。
大學是怎麼回答這三個問題的呢？首先，開宗明義地指出天地生人的意義在於「明明德，在親民，在止於至善。」接著，指出實現的方法是「致知格物，誠意正心，修身齊家，治國平天下。
」最後，個人與天下的關係則是「一家仁，則一國興仁；一家讓，則一國興讓；一人貪戾，一國作亂。一言僨事，一人定國」。
大學為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標桿，影響了中國千百年來的讀書人。「有斐君子，如切如磋，如琢如磨。」告誡讀書人，要做有才有德的君子，必須時時反省、分秒不可懈怠，努力學習，謹守品行。
之所謂「玉不琢，不成器」也。「君子必慎乎其獨」，尊重自我，尊重天地良心，則應當人前人後乙個樣。獨處時最能反應乙個人的德行。
「好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無私的心。
心正才能摒棄個人好噁、世俗偏見，正確的去判斷。「人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若子其口出。」胸懷如大海，納萬物而波瀾不驚；如宇宙，日月星辰執行其間，而靜默不語。
人有才，惜之、愛之、舉薦之、助之。社會有此伯樂，則中華幸甚。「生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足也。
」共產主義的模式，大同社會的標準。
「君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」。
讀《中庸》部分，頓悟「中」是圓，「庸」是方，「中庸」就是把「中」的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來。「何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？
」事實上，方枘圓鑿並不是不能相容，中庸之道恰是一種方與圓的完美結合與運用。
關於「中庸」，程頤說：「不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。」中庸是儒家的最高道德標準。
中庸以「誠」和「中」為基本概念，敘述「天人合一」的形上學。中庸之道，修己治人，內聖外王。「修身，齊家，治國，平天下」，「和」是中庸的宗旨，「誠」是中庸的基礎。
「中和」與「至誠」協調，便是君子欲得的美好境界。
明白了中庸之道，年少輕狂，憤世嫉俗者就可以用平常心對待一切，心平氣和地解決問題；明白了中庸之道，就不會一昧悲觀，也不會盲目樂觀，從容地面對生活，對不如意事可以一笑置之，亦可以不計較平常得失榮辱。我們或許做不成大事業，只能從平凡的實在中討生活。可是只要把這些實在的小事做好，於實在中獲得小小的樂趣，又何嘗不是《中庸》給現在的我們帶來的一些思考呢？
「天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。」
願天下之士，從《導讀》中取《大學》《中庸》之精華，以《大學》《中庸》之道自勉，並用自己的行動努力追求《大學》《中庸》之道，達到「和諧」的境界。
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中華傳統文化經典誦讀讀本高年段目錄
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