山門：上聯：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。
下聯：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
樂山凌雲寺。
上聯：爾來禮拜乎？須摩著心頭，幹過多少罪行，向此處鞠躬叩首。
下聯：誰是講經者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。
寧夏同心清真大寺。
上聯：念念不離心，要唸而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
應縣淨土寺。
上聯：大千世界，彌勒笑來閒放眼。
下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭。
棗莊龍泉寺。
上聯：此處既非靈山，畢竟什麼世界。
下聯：其中如無活佛，何用這樣莊嚴。
張大千題紹興戒珠寺。
上聯：一覺睡西天，誰知夢裡乾坤大。
下聯：隻身眠淨土，只道其中日月長。
張掖大佛寺。
上聯：笑到幾時方合口；
下聯：坐來無日不開懷。
濟南千佛寺。
上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等；
下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
杭州靈隱寺。
大雄寶殿：
上聯：淨土蓮花，一花一佛一世界。
下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提。
台灣臺中慈善寺。
觀音閣：
上聯：音可觀乎？
下聯：士何大焉。
上聯：問觀音為何倒坐？
下聯：恨眾生不肯回頭。
此聯為日照天後祠聯。祠中觀音面北，人稱『倒坐觀音』。
上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆。
潮州開元寺觀音閣聯。
彌勒殿：
上聯：大肚能容天下難容之事。
下聯：慈顏常笑笑世上可笑之人。
北京潭柘寺。
上聯：笑到幾時方合口。
下聯：坐來無日不開懷。
濟南千佛寺。
上聯：人世大難開口笑。
下聯：肚皮終不合時宜。
陳寶琛撰大同華嚴寺觀音閣。
上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
杭州靈隱寺。
上聯：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
鳳陽龍興寺、台中寶覺寺。
上聯：日日攜空布袋，少公尺無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉。
下聯：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什麼來由。
此聯為廣東南華寺。
天王殿：
上聯：多聞正法，以廣目光。
下聯：增長善根，而持國土。
此聯分別將東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王嵌入聯中。
上聯：莫怪和尚們這般大樣。
下聯：請看**者豈是小人。
城隍廟：
上聯：問你平生所幹何事？圖人財，害人命，姦淫人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計奸謀，那一條孰非自作。
下聯：來我這裡有冤必報！減爾算，蕩爾產，殄滅爾子孫，降罰爾禍災，睜睜眼睛怕不怕？看今日多少兇鋒惡焰，有幾個到此能逃！
此聯為台南城隍廟。
上聯：站著！你背地做些什麼？好大膽還來瞞我！
下聯：想下！俺這裡輕饒哪個？快回頭莫去害人。
此聯為貴陽城隍廟。
上聯：只是罵個道打個僧，這這般這般，若毀聖謗賢，那還了得。
下聯：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎麼樣兒。.
此聯為安徽宿松城隍廟。.
土地廟：
上聯：男女平權，公說公有理，婆說婆有理。
下聯：陰陽合曆，你過你的年，我過我的年。
上聯： 善報惡報迴圈果報，早報晚報如何不報。
下聯： 名場利場無非戲場，上場下場都在當場。
神仙廟：
上聯：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？
下聯：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
此聯為財神廟。
上聯：中國有聖人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮南來。
郭天民題湖南長沙真武廟。
上聯：五轉汞、七轉鉛、九轉丹，永珍皆清，洪爐中有真人訣。
下聯：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國南來小洞天。
李匯川題四川叙永灶神廟。
齋堂聯：
上聯：一粒公尺中藏世界。
下聯：半邊鍋內煮乾坤。
名聯欣賞（1）——寺廟楹聯賞析（上）[原]
楹聯，是中國傳統而特有的文學形式，它源遠流長，內容豐富，種類繁多。書院門庭、樓室堂館、寺廟道觀、山水勝景，無處不見它的影跡；婚喪嫁娶、宴樂喜慶、春秋更替、書畫藝術，到處都有它的風采；春聯、節日聯、門聯、職業聯、婚聯、壽聯、輓聯、堂聯、名勝聯、書畫聯、文藝聯、寺廟聯，五花八門；寫景聯、抒情聯、勵志聯、慶賀聯、交際聯、贈答聯、宣傳聯、奇巧聯，無奇不有。數千年來，中華民族形成和積澱了許多膾炙人口的名聯，清心劍栩搜爍遴選，分類整理，並略作賞析，一供自娛，二飧楹聯愛好者。
名聯欣賞（1）——寺廟楹聯賞析（上）
清心劍栩身處張掖，故選聯自家鄉寺廟始。
張掖大佛寺：
山門聯： 睡佛長睡睡千年長睡不醒；
問者永問問百世永問難明。
大殿聯： 一覺睡西天，誰知夢裡乾坤大；
隻身眠淨土，只道其中日月長。
甘肅張掖大佛寺是西北內陸久負盛名的佛教寺院，是絲綢之路上的一處重要名勝古蹟群，又是歷史文化名城金張掖的標誌性建築，素稱「塞上名剎，佛國勝境」，始建於西夏時期，距今已有近2023年歷史。寺中安放有佛祖釋迦牟尼的涅磐像，佛身長34.5公尺，肩寬7.
5公尺，耳朵約4公尺，腳長5.2公尺，一根手指就能平躺乙個人，耳朵上能容八個人並排而坐，是亞洲最大的室內臥佛。
張掖大佛寺的山門聯和大殿聯，都從睡佛著筆立意。前者以頂針格成對，含義豐富，可作多重理解，其一是說睡佛已睡千年百世，可指大佛寺歷史久遠；其二可指佛祖已涅槃長逝，佛禪深義、世事哲理，後人已難明白；其三有諷喻之義，委婉告誡世人，睡佛不過是泥胎塑像，求神拜佛，只會「永問難明」，求神不如靠自己。後者上下聯互文，表義是說佛祖涅磐後安睡在西天淨土，一睡千年，夢中世界大、日月長，暗含佛祖夢中的世界，或許就是凡俗塵世經歷的日月，悠悠千年，滄桑變幻，世事大觀，講經拜佛，悟禪修道，盡在其中。
與此聯相近的，還有蘭州五泉山臥佛殿聯：「還不起來麼？此等功夫，怕是懶人都藉口；何妨睡著了，這般時代，倘成好夢亦歡心。
」說臥佛長睡不起，彷彿懶人慵居，睡就睡吧，紅塵滾滾、人世紛擾，如果長夢不醒，未嘗不是好事。借佛事說人意，頗具匠心。
張掖肅南馬蹄寺：
愛國守法佛法不離世法；
廣度有情熱情即是真情。
天下事了猶未了何妨以不了了之；
世外人法無定法然後知非法法也。
馬蹄寺位於甘肅張掖肅南裕固族自治縣境內，是集石窟藝術、祁連山風光和裕固族風情於一體的名勝區。石窟始建於北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺及上、中、下觀音洞七處組成，共有70餘處窟龕。馬蹄寺因傳說中的天馬在此落有馬蹄印而得名，印跡現存於普光寺馬蹄殿內，成為鎮寺之寶；千佛洞現存大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等殿堂，有500多個摩崖佛塔窟龕，懸立於百丈懸崖之上，險峻巍峨，規模寵大；勝果寺內藏有相傳為康熙龍袍及乾隆馬鞍等文物，最重要者則是文殊菩薩寶劍，為北魏時代之物；普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內有佛殿，外有迴廊，共開內外窟龕達49孔之多，造型奇特；金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國內僅有。
馬蹄寺環境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。
這裡所選馬蹄寺兩聯，雖非上乘，但有一定認知意義。前一聯說無論信佛信教、講經論道，愛國守法是最基本的「世法」，什麼「法」都應當遵守世人所普遍奉行的法則；無論是佛陀的救苦救難、普度眾生，還是世人的互助互濟，慈心熱腸就是最可貴的真情。後一聯對句雖然牽強，但向我們傳達了這樣的處世行事資訊：
人生在世，有些事總是無法了斷，只能學會放棄或不了了之；一些規矩原則也不是固定不變，要學會靈活變通。
寧夏同心清真大寺：
爾來禮拜乎？須摩著心頭，幹過多少罪行，向此處鞠躬叩首；
誰是講經者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。
寧夏吳忠市同心縣的同心清真大寺位於，始建於元末明初，距今已有600多年的歷史，坐落在７公尺之高的青磚臺面上，高聳挺拔、氣勢雄偉、古樸典雅，具有中國古代傳統木結構的建築與伊斯蘭文化融合的獨特藝術風格，是中國現存的十大古老清真寺之一。
此聯上下句分別從勸誡禮拜者和講經者立意，如大聲疾呼，如當頭棒喝：禮拜莫如修行，叩首須先自問是否愧心；講經須講真經，警世之言方能發人深省。
樂山凌雲寺：
笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
凌雲寺位於四川樂山縣城樂岷江、青衣江、大渡河匯流處凌雲山的棲鸞峰上。樂山有「凌雲九峰」，唐代時已成為佛教聖地。寺之得名，主要是臨江崖上鑿成的一尊彌勒佛坐像，它就是名揚中外的樂山大佛，又稱凌雲大佛，自古就有「上朝峨嵋，下朝凌雲」之說。
此聯表面從彌勒佛著筆，實際是諷喻世人要正確認識自我、看待他人，不要總是高高在上、傲視一切。上下聯以「笑」和「觀」連綿成句，前繁後簡，以繁襯簡，對應工整，有趣有味。
峨嵋山靈官廟司命殿聯：
你求名利，他卜吉凶，可憐我全無心肝，怎出得什麼注意？
殿遏煙雲，堂列鐘鼎，堪笑人供以泥木，空費了多少錢財！
大凡步入寺廟的香客，都是畢恭畢敬，虔誠禮拜，而此聯卻嬉戲譏諷、盡笑人痴：泥塑木胎無心無肝有何靈性？可笑世人香火供奉空費錢財！
福州湧泉寺彌勒像側聯與此聯異曲同工：「手上只一金元，你也求，他也求，未知給誰是好；心中無半點事，朝來拜，夕來拜，究竟為何理由？」聯句詼諧幽默，以神的困惑和疑問，譏笑世人痴迷不悟。
湖南湘鄉縣一廟宇聯也與上兩聯立意相近：「我若真靈，也不致腳手漸漸殘、皮肉點點落；汝當頓悟，須知道勤儉般般有、懶惰件件無。」所不同的是從正面告誡，勸說世人要勤儉持家，不要寄希望於虛無的「佛佑神賜」，語言懇切，對仗工整。
峨嵋山千佛禪院彌勒佛堂聯：
處己何妨真面目；
對人總要大肚皮。
峨眉山千佛禪院，位於四川省峨眉山天池峰下，此地多洪椿樹，地名「洪椿坪」。寺內殿宇三重，依山勢層層公升高，有觀音殿、錫杖泉、千佛樓、大雄寶殿、普賢殿等。洪椿坪後枕高山，前繞溪流，森林茂密，古木參天，景色絕佳，氣候宜人，是僧人靜修、遊客觀光避暑的佳境，「洪椿曉雨」為「峨眉十景」之一。
此聯以彌勒佛面相入手，勸誡世人面對自身不妨坦誠實在、真情真性，對待他人要心胸寬曠、理解包容。
青城山天師洞聯：
事在人為，休言萬般皆是命；
境由心造，退後一步自然寬。
青城山是我國著名的道教名山、中國道教的發源地之一，被道教列為「第五洞天」。其道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等，至今儲存完好。天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，石旁泉水環流、濃蔭庇天，景色奇幽。
此聯勸人不要聽天由命，事在人為，自己的命運自己把握；環境和心情由心態決定，遇事應寬容忍讓，退一步海闊天空。
四川忠縣土地廟聯：
我自有神頭神腦；
你休耍鬼心鬼腸。
此聯以土地神口吻警誡世人：頭頂三尺有神明，人可欺，天不可欺，做人做事要對得起自己的良心，不要鬼肚心腸。
山西朔州應縣淨土寺：
念念不離心，要唸而無念，無念而念，始算得打成一片；
佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
應縣淨土寺為金代建築，寺內大殿金碧輝煌，龍鳳飛舞，樓閣錯落有致，與壁畫渾為一體。主殿大雄寶殿內的天花藻井稱為八門九星之天宮樓閣，全為木質雕刻，雕工精細，色澤花麗，是少見的金代珍品。
此聯看似繞口，好像在做文字遊戲，其實表達了「無為有時有為無」的參禪悟道境界，與佛宗六祖惠能的參禪碣是同一意境。相傳佛宗五祖的**中以神秀最為出色，平時講經論道侃侃而談，而惠能只是個打雜的小沙彌。五祖為找**人，要求**每人寫乙個碣，談一談對佛的理解，其中神秀寫的最好：
「身為菩提樹，心為明鏡臺，常常勤拂拭，未使落塵埃。」惠能挑水回來看到後，在牆上也寫一碣 ：「菩提本無樹，明淨亦非台，本來無一物，何處落塵埃。
」結果五祖認為惠能悟佛境界最高，把真傳衣缽給了他。其實惠能這個碣只要與神秀的相比較，意思就很明白，是說禪宗的最高境界就是「無」，無私，無為，無慾，什麼都沒有，就是什麼都有，空靈的世界，自然的世界，才是世界的本色，人要達到萬般皆自然，就會萬物皆有佛，就能得道成佛了。 佛經載南師和海明的對話，也說的是同樣的意思——海明問南師如何打坐修行，說了許多想法和方式，南師都予以否定，海明急了：
「說是也不行，說不是也不行，不說是不是還不行，這樣也不對，那樣也不對，不對的更不對，那我該怎麼辦啊？」南師卻說：「哎，對了！
是也不管，不是也不管，是不是都不管，這就是坐斷十方，壁立千仞。」也就是說面壁打坐，無我無他，才能達到通明境界。這幅對聯也強調的是，念經參佛，在有意無意之間，達到忘我、忘物甚至忘佛境界，才能修成「正果」。
中國各大寺廟對聯
山門 上聯 笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。下聯 觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。樂山凌雲寺。上聯 爾來禮拜乎？須摩著心頭，幹過多少罪行，向此處鞠躬叩首。下聯 誰是講經者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。寧夏同心清真大寺。上聯 念念不離心...
中國各大寺廟對聯
上聯 笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。下聯 觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。樂山凌雲寺。上聯 爾來禮拜乎？須摩著心頭，幹過多少罪行，向此處鞠躬叩首。下聯 誰是講經者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。寧夏同心清真大寺。上聯 念念不離心，要唸...
中國各大寺廟對聯集錦
樂山凌雲寺 上聯 笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。下聯 觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。寧夏同心清真大寺 上聯 爾來禮拜乎？須摩著心頭，幹過多少罪行，向此處鞠躬叩首。下聯 誰是講經者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。應縣淨土寺 上聯 念念...