2019安徽高考語文作文時間的流逝例文

2021-03-04 01:28:38 字數 2094 閱讀 5215

范文(一) 時間的流逝

在時光的河裡,人是悲劇性的,無法將時間定格在你喜愛的某個時段,只能服從於它的指使和安排。衰老不可避免,幸福無法永存,未來不可提前支用。這是人的無奈,是人的宿命。

但時間又是一種有規律的意識流動,並且依附於物質的移變。因此時間沒有絕對的穩定性,在不同的事物和感受裡,時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果,但完全可以改變時間的質量,在流逝的悲哀中詩意地行走。

歷代詩人對時間的殘酷都有所領略,在他們的作品裡,逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了,兒童時期懵懂無知,青年時期不懂得珍惜,中年又忙於工作和家庭,退休了,該歇歇了,但夕陽無限好,只是近黃昏。這樣一想,人就是時間的奴隸,一輩子活來活去,就是湊夠年齡,兩眼一閉,兩腿一蹬,吹燈了事,算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。

經過了,看過了,哭過了,笑過了,最後化為灰燼徹底永訣。

我們都有這樣的感受,當人們處於某種陶醉狀態時,感覺時間過得很快,這就是時間的相對性,這說明人快樂的速度要低於時間流動的速度;當人們處於孤獨無聊的狀態時,感覺時間無限漫長,這說明心的跋涉速度遠遠高於時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間,也就相對延長了人的壽命。因此,世上沒有絕對的永恆,卻有相對的永恆,相對的永恆是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。

正像西西弗的無休止的勞役,如果他在搬運石頭的過程中,能用心感受太陽的美好,感受花草鳥蟲的美麗,那麼也算不上一件太苦的差事,也就會改變對時間的認識,擁有相對的永恆。

蘇軾曾說:哀吾生之須臾,羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中,所以才會感嘆人生的短暫,羨慕自然萬物的無窮無盡。

但蘇軾很快悟到了一點,那就是:「惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不絕,是造物者之無盡藏也。」他是把自己的生命寄託於山水,主動延緩心的前進速度,所以他才會用相對的眼光看待時間,也就能超脫塵俗,快然自足。

他說:「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎?

」蘇軾看到了時間的脆弱之處,感覺到了萬物的沉靜穩重的生命速度,即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動於衷,但也可以通過意識的變化來改變時間的流動,這也是一種相對性。以人的認識,自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫,是一種悲哀,殊不知,在蜉蝣看來,也許它的一生就相當於人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念,石頭就不會感覺時光之痛,這就是人類的脆弱,人類應該向自然萬物取經,以達到相對永恆的目的。

在時光的河裡,我們並不是悲哀的浪朵,我們跟著時間行走,靠改變自身來改變命運,實現相對的永恆。這樣,我們無論用什麼樣的方式來創造快樂,都會無怨無悔,時間也就無所謂長短,也就可以超越時間的藩籬,自由天地間。

范文(二) 時間的流逝

我們被時間帶到了這個世界,從此你我的生生息息就與時間的分分秒秒緊緊契合。隨時間流逝,你我從咿呀稚氣走到器宇軒昂、亭亭玉立;隨時間流逝,父母從英俊美麗走到年老體邁、霜鬢白髻。時間賦予了我們生命而後又賦予了我們一切,但時間也終將會帶走他所賦予的一切,包括你我的生命。

過往美好,現實嚴峻,未來殘酷。你我所能做的唯有仔細把握時間所「借給」的一切,在幾十載「借款期限」裡追求對這份財產的最合理運用,使時間為我們創造出最大的價值。

最大的價值在於何處?鑑於世界上每乙個個體對世界、人生和價值的認識偏差,我們不去定義乙個非常標準的答案。但各種價值在實質上都能濃縮成一句話:

實現自我。這種實現自我,可以是實現自我服務社會、建設社會的願望;可以是實現自我對某些藝術或知識的特殊追求;亦可以是對某種生活方式的履行。實現自我,才能使人的一生變得充實,實現自我,才能使人矗立在時間的匆匆流逝中依然守有一顆怡然之心。

時間是一架巨車,你我只如同螳螂,這個比喻用來形容人類和時間流逝的關係簡直恰到好處。人生的前半程,就如同你我這些螳螂拼命沿著車輪邊沿向上攀爬,而時間的車輪在我們早年也會給我們乙個向上帶動的力,這份力是健康的身體,是健全的家庭。。。當我們人生進行到一半,那就是我們站在輪子頂端瞭望世界的階段,就如同現實生活中我們中年立業、有所成就之時;當我們步入老年,時間的輪子繼續向前,也就把我們帶向了車輪碾地的生命終了,在烈士暮年,親人離去、身體愈下,最終離開。

孔老夫子曾云「逝者如斯夫,不捨晝夜」,時間不是你我這些螳螂所能夠伸臂擋住的巨車,每個人來到這個世界便是爬上這架車的輪子,與其一生碌碌無為,不如在隨著時間的車輪轉動的過程中仔細瞭望和品位每一寸人生旅途風景的美麗,如此,即便一圈轉下來終免不了被時間碾死在永不停歇的巨輪之下,也算此生無憾。

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