作者：李海
**：《知識文庫》2023年第19期
蒙古族史詩《江格爾》同《荷馬史詩》一樣，都是由零散的口頭傳說等內容發展而來，經過了民間演唱藝人長時間的整理創作。雖然《江格爾》的形成過程無法得到詳細的考證，但是它的內容我們卻能夠詳細的獲知。《江格爾》中關於其他形象的描述包含著隨處可見的模式，表現了對異族形象的特定認識，從語用學的角度看《江格爾》中的套話可以從其他的角度客觀的認識其他形象。
蒙古族史詩《江格爾》是一組英雄史詩，同時是少數民族的三**詩之一，與其他國家的史詩相比也毫不遜色。它首先在伏爾加河流域被發現，貝爾格曼發表的關於《江格爾》的**為後人的研究提供了寶貴的材料。《江格爾》中蘊含了蒙古族的歷史文化和語言風俗的能夠內容，研究《江格爾》要從多個角度進行觀察，現在初具規模的關於《江格爾》的研究已經比較系統，包括主角江格爾和勇士等英雄的事蹟，還有以殘暴可汗、兇猛勇士、**岳父還有妖魔鬼怪的形象使整個史詩生動非凡。
在中國少數民族的文學作品中，往往通過對他者形象的塑造來構建本民族的文化認同，這種異族形象就是與自我民族身份不同的他人，想要客觀公正地看待進入本民族形象系統的異族形象，關於蒙古族史詩中對於形象描寫產生作用的套話研究必須得到重視。
史詩是一種古老的文學樣式，同時也是敘事詩，在記錄人類文化上具有重要意義。在漫長的發展過程中，史詩通過人們的口耳相傳等方式融入了大量傳說、故事和謠諺等內容，一部民族的史詩就是豐富的文化寶庫，《江格爾》用文字的形式將民族的文學記載，史詩作為一種文學形式在不斷地發展中，從文獻和其他形式中也能得到考證。世界範圍內探索，史詩並不是屈指可數的文學型別，公元幾千年前就已經出現了史詩的身影，中世紀的歐洲更是擁有大量的史詩作品。
套話最基礎的意思是指陳規舊套，是人們在看待乙個事物時在認識中已經定義了的觀念。《江格爾》這個歷史史詩中的套話是作為承載他者形象的內容存在，是對於乙個民族和人群集體知識的概述，通過這種固定模式從自我的角度出發描述其他物件。可以說，每乙個民族對不同於本民族的其他人群的形象認知都有一整套固定的套話。
蒙古族生活習俗
蒙古人的蒙古族在牧業時期住氈房，俗稱 蒙古包 設計簡單，可以拆移，適合游牧生活。牧業轉入農業後多以土木石蓋房，漸次定居，形成村落。蒙古族建房多為坐北面南，以 三 五間居多，忌 四 六間形式，謂 四六不成材 人口多可續建東西耳房。舊時有地位 有官職的人，或建五間瓦房或草房。房間次第，按習慣以西為尊，西...
走進包頭市蒙古族學校
走進嶄新的校園民族文化 參觀我校有感 宋林走進包頭市蒙古族學校，無論是校牆上裝飾的蒙古族特色花紋 教學樓內的文化長廊，還是校園內外蒙漢兩種文字的說明和標識，到處都可以感受到蒙古族文化的元素。為了構建具有現代教育氛圍和民族特色的校園文化，學校注重從細微處入手，讓學生在潛移默化中接受民族文化的薰陶和影響...
蒙古族民俗禮儀測試題試題
一 填空題 30分 1 蒙古族祖先發祥於流域。2 又名鐵木真，是世界上最偉大最傑出的的家之一。3蒙古民族千百年來，過著的游牧生活，被譽為 4 蒙古族狩獵的方法大致可分為類，即 使用使用使用方法。5 蒙古人把 五種牲畜統稱五畜。6 駱駝被譽為 7 馬頭琴是古老的拉弦樂器因琴頭雕有出名。8和平的標誌，其...