對九品芝麻官中常威罪行的羅列
看了《九品芝麻官》之後，我結合法制史的學習以及《大清律例》，對常威的罪行進行了以下羅列。若有不詳、錯誤之處，還望老師見諒。
一、**戚秦氏
通過影片中戚秦氏的回憶，事發當晚戚秦氏被常威用敷有藥水的手帕弄暈，這種情況下，戚秦氏婦女是沒有抵抗能力的，更不要提掙脫了，因此，常威可以輕而易舉地達到他**的目的。當戚秦氏醒來時看見常威衣冠不整地在她面前，她自己同樣是衣冠不整、頭髮散亂，而常威又是一副威逼的色相，根據當時的情形，毫無疑問當時戚秦氏已被常威玷汙了。由此，可以定常威犯了犯姦罪。
根據大清律例卷三十三刑律犯姦律文，可給予常威「**者，絞（監候）」懲罰。
大清律例卷三十三，刑律，犯姦
犯姦律文：凡和奸，杖八十，有夫者，杖九十，刁姦者（無夫、有夫）杖一百，**者，絞（監候），未成者，杖一百流三千里。（凡問**，須有**之狀、婦人不能掙脫之情，亦須有人知聞及損傷膚體、毀裂衣服之屬，方坐絞罪。
若以強合以和成，猶非強也。如一人強捉，一人奸之，行奸人問絞，強捉問未成流罪。又如見婦人與人通姦，見者因而用**之，已繫犯姦之婦，難以強論，依刁奸律。
）奸幼女十二歲以下者，雖和同強論。其和奸、刁姦者，男女同罪。奸生男女，責付姦夫收養。
奸婦從夫嫁賣，其夫願流者，聽。若嫁賣與姦夫者，姦夫、本夫各杖八十，婦人離異歸宗，財物入官。**者，婦女不坐。
若媒合容止（人在家）通姦者，各減犯人（和、刁）罪一等。（如人犯奸已露，而代）私和奸事者，各減（和、刁、強）罪二等。其非奸所捕獲及指姦者，勿論。
若奸婦有孕，（奸婦雖有據而姦夫則無憑，）罪坐本婦。
犯姦第五條例文：**婦女，除以手足行強並未執持凶器傷人者，已成、未成仍照本律定擬外；其因**執持金刃凶器戳傷本婦及拒捕致傷旁人，已成姦者，擬斬監候；未成姦者，擬絞監候。
犯姦第七條例文：凡姦夫拒捕刃傷應**之人，照竊盜拒捕歐所捕人至折傷以上者，擬絞監候。
二、殺死戚家十三口
當常威殺了戚秦氏的婆婆姚婉君之後，戚秦氏的公公聞聲趕來，發現自己的妻子已被常威所殺，想要逮住常威，結果同樣被常威殺死。常威殺死戚秦氏的公公事先並無預謀，是在鬥毆**於激憤情急之下將其殺死。根據《大清律例》人命篇鬥毆及故殺人律文：
「獨毆曰毆，有從為同謀共毆。臨時有意故殺，非人所知曰故。共毆者，惟不及知，仍只為同謀共毆。
此故殺所以與毆同條，而與謀有分。」判斷，此行為屬於故殺。
根據戚秦氏與來福的口供，戚家一十三口均為常威所殺，常威對來福亦有殺心。在檢驗屍體過程中，發現屍體都有骨折現象，頭身均用鋼針相接，頸骨盡斷，應該是死於武功高強之人之手。一切人證物證均指明，戚家其餘十一口也都是常威所殺。
但他事先並無預謀，是在鬥毆的過程中臨時起了殺人之心，因此他的行為均是故殺。根據《大清律例》刑律人命篇鬥毆及故殺人第四條例文：「凡審理**，一人都毆人致死，無論致命不致命，皆擬抵償。
……」可判處常威鬥毆及故殺人罪。
大清律例卷二十六，刑律，人命，鬥毆及故殺人
鬥毆及故殺人律文：凡鬥毆殺人者，不問手足、他物、金刃，並絞（監候）。故殺者，斬（監候）。
若同謀共歐人因而致死者，以致命傷者為重。下手（致命傷重）者，絞（監候）。原謀者，（不問共歐與否，）杖一百、流三千里。
餘人（不曾下手致命，又非原謀。）各杖一百。（各，兼人數多寡及傷之輕重言。
）鬥毆及故殺人第四條例文：凡審理**，一人獨歐人致死，無論致命不致命，皆擬抵償。
根據影片中的情形，常威將戚秦氏**之後，想再次對其進行侵犯時，被戚秦氏的婆婆姚婉君發現，姚婉君上去阻止常威的暴行，結果常威扭斷其脖子，將姚婉君殺死。根據《大清律例》刑律人命篇威逼人致死第三條例文：「**人妻、女，其夫與父母、親屬聞聲赴救，姦夫逞凶拒捕，立時殺死其夫與父母親屬者，照定例擬斬立決。
」可將常威定罪為威逼人致死，並處以斬立決。
大清律例卷二十六，刑律，人命，威逼人致死
威逼人致死律文：凡因事（戶婚、田土、錢債之類。）威逼人致（自盡）死者，（審犯人必有可畏之威）杖一百。
若官吏、公使人等，非因公務而威逼平民致死者，罪同。（以上二項）並追埋葬銀一十二兩。（給付死者之家。
）若（卑幼）因事逼迫期親尊長致死者，絞（監候）；大功以下，遞減一等。若因（行）奸（為）盜而威逼人致死者，斬（監候）。（奸不論已成與未成，盜不論得財與為得財。
）威逼人致死第三條例文：凡**人妻、女，其夫與父母、親屬聞聲赴救，姦夫逞凶拒捕，立時殺死其夫與父母親屬者。照定例擬斬立決。
從前面的推斷中我們得出，戚家十三口人均是被常威所殺，但是在影片中我們也看到了戚秦氏最後產下一子，屬於戚家的子嗣。雖然常威殺害戚家那麼多人，但並沒有使其絕嗣。因此根據《大清律例》人命篇殺一家三人第十二條例文：
「故殺一家非死罪四命以上，致令絕嗣者，凶犯擬以凌遲處死。凶犯之子無論年歲大小，概擬斬立決。妻、女改發伊梨給厄魯特為奴。
若死者尚有子嗣，即將凶犯之子俱擬斬監候，妻、女給死者之家為奴。如本家不能管養，不願收領者，亦改發伊犁給厄魯特為奴。」可判處常威殺一家三人罪，並處以凌遲處死，其家人也要受到重罰。
大清律例卷二十六，刑律，人命，殺一家三人
殺一家三人律文：凡殺（謂**、故殺、放火、行盜而殺。）一家（謂同居、雖奴婢、雇工人皆是。
或不同居，果系本宗五服，至親亦是）非（實犯）死罪三人及支解（活）人者，（但一人即坐，雖有罪亦坐，不必非死罪三人也。為首之人）凌遲處死。財產斷付死者之家，妻、子（不言女，不在緣坐之限）流二千里。
為從（加功）者，斬。（財產、妻、子不在斷付、應流之限。不攻者，依**人律減等。
若將一家三人先後殺死，則通論。若本**一人而行者殺加三人，不行之人，造意者斬，非造意者，以從者不行減行者一等論，仍以臨時主意殺三人者為首。）
殺一家三人第十二條例文：謀、故殺一家非死罪四命以上，致令絕嗣者，凶犯擬以凌遲處死。凶犯之子無論年歲大小，概擬斬立決。
妻、女改發伊梨給厄魯特為奴。若死者尚有子嗣，即將凶犯之子俱擬斬監候，妻、女給死者之家為奴。如本家不能管養，不願收領者，亦改發伊犁給厄魯特為奴。
三、誣告戚秦氏通姦、殺人
在公堂上，常威搬弄是非，反誣戚秦氏與來福通姦，說她毒害了戚家全家。常威還與狀師方唐鏡串謀，教唆來福、打更人和藥店老闆說謊，歪曲事實真相，逃脫自己的責任。根據《大清律例》訴訟篇誣告律文，可判處常威誣告罪，並根據其誣告律文和例文定罪。
四、在公堂上挾持他幹爺爺
在公堂上，常威為了逃走而挾持了他的乾爹李公公作人質。通過影片，我們可以看出，雖然李公公只是常威認的幹爺爺，並無血緣關係，但是李公公盡到了祖父母的義務和責任，為了使自己的幹孫子不受不該忍受的折磨，而給他帶來了老佛爺贈送的黃馬褂，並願意為他主持公道。因此作為幹孫子的常威應該尊敬並孝敬他的幹爺爺李公公，而不是挾持想要**他。
因此我認為在這裡我們可以把常威的這種行為看做是**祖父母，根據《大清律例》人命篇**祖父母父母律文：「凡**祖父母、父母及期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，已行（不問已傷、未傷）者，（預謀之子孫，不分首、從）皆斬；……」可判處常威**祖父母父母罪，並處以斬首。
大清律例卷二十六，刑律，人命，**祖父母父母
**祖父母父母律文：凡**祖父母、父母及期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，已行（不問已傷、未傷）者，（預謀之子孫，不分首、從）皆斬；已殺者，皆凌遲處死。（監故在獄者，仍戮其屍。
其為從，有服屬不同，自依緦麻以上律論；有凡人，自依凡論。凡**服屬。皆倣此。
）謀緦麻以上尊長，已行者，（首）杖一百、流二千里；（為從，杖一百、徒三年。）已傷者，（首）絞；（為從加功、不加功，並同凡論。）已殺者，皆斬。
（不問首、從。）其尊長**（本宗及外姻）卑幼，已行者，各依故殺罪減二等；已傷者，減一等；已殺者，依故殺法。（依故殺法者，謂各依鬥毆條內尊長故殺卑幼律問罪。
為從者，各依服屬科斷。）若奴婢及雇工人家長及家長之期親、外祖父母，若緦麻以上親者。（皆尊卑言，統主人服屬尊卑之親。
）罪與子孫同。（謂與子孫**祖父母、父母及期親尊長、外祖父母、緦麻以上尊長同。若已轉賣，依良賤相歐論。
）五、拒捕
在公堂上，常威的罪行被包龍星證實後，他試圖逃走，官兵上前去逮捕他，他拒絕**，並出手打傷官兵。根據《大清律例》捕亡篇罪人拒捕律文：「凡犯罪（事發而）逃走，（及犯罪雖不逃走，官司差人追捕，有抗）拒（不服追）捕者，各於本罪上加二等，罪止杖一百、流三千里。
」可判處常威罪人拒捕罪，並杖一百、流三千里。
大清律例卷三十五，刑律，捕亡，罪人拒捕
罪人拒捕律文：凡犯罪（事發而）逃走，（及犯罪雖不逃走，官司差人追捕，有抗）拒（不服追）捕者，各於本罪上加二等，罪止杖一百、流三千里。（本應死者，無所加。
）歐（所捕）人至折傷以上者，絞（監候）。殺（所捕）人者，斬（監候）。為從者，各減一等。
若罪人持杖拒捕，其捕者格殺之，及（在禁或解押已問結之）囚逃走，捕者逐而殺之，若囚（因追逐）窘迫而自殺者，（不分囚罪應死不應死，）皆勿論。若（囚雖逃走）已就拘執，及（罪人雖逃去）不拒捕，而（追捕之人惡其逃走，擅）殺之，或折傷者，（此皆囚之不應死者），各以鬥殺、傷論。（若）罪人本犯應死（之罪）而擅殺者，杖一百。
（以捕亡一時忿激言。若有私謀，另議。）
罪人拒捕第五條例文：罪人事發在逃被獲時，如犯該軍流者，均照軍流越獄加等例第加改發。有拒捕者，若本罪已至滿流，而拒歐在折傷以下者，照滿流人犯越獄例改發近邊充軍。
犯該充軍者，各以次遞加調發。若犯該極邊煙瘴充軍者，改發黑龍江等處給披甲人為奴。其原犯未至滿流者，仍依拒捕律加罪二等。
歐所捕人至折傷以上者，擬絞監候。殺人者，擬斬監候。
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