元四明程氏輯. 程名端禮. 號畏齋.
(序)端禮竊聞之朱子曰。為學之道. 莫先於窮理。
窮理之要. 必在乎讀書。讀書之法.
莫貴乎循序而致精。而致精之本. 則又在於居敬而持志。
此不易之理也。其門人與私淑之徒。會萃朱子平日之訓.
而節序其要。定為讀書法六條如左。
循序漸進。
朱子曰。以二書言之. 則通一書而後及一書。
以一書言之. 篇章句字。首尾次第.
亦各有序而不可亂。量力所至而謹守之。字求其訓。
句索其旨。未得乎前. 不敢求乎後。
未通乎此. 不敢志乎彼。如是.
則志定理明. 而無疏易陵躐之患矣。若奔程趁限。
一向趲著了。則看猶不看也。近方覺此病痛不是小事。
元來道學不明。不是上面欠工夫。乃是下面無根腳。
其循序漸進之說如此。
熟讀精思。
朱子曰。荀子說誦數以貫之。見得古人誦書。
亦記遍數。乃知橫渠教人讀書必須成誦。真道學第一義。
遍數已足. 而未成誦。必欲成誦。
遍數未足. 雖已成誦。必滿遍數。
但百遍時. 自是強五十遍。二百遍時.
自是強一百遍。今人所以記不得。說不去。
心下若存若亡。皆是不精不熟。所以不如古人。
學者觀書。讀得正文。記得註解。
成誦精熟。注中訓釋文意。事物名件。
發明相穿紐處. 一一認得. 如自己做出底一般。
方能玩味反覆。向上有通透處。其熟讀精思之學如此。
虛心涵泳。
朱子曰。莊子說吾與之虛而委蛇。既虛了.
又要隨他曲折去。讀書須是虛心方得。聖賢說一字是一字。
自家只平著心. 去秤停他。都使不得一豪杜撰。
今人讀書. 多是心下先有個意思. 卻將聖賢言語來湊。
有不合. 便穿鑑之使合。如何能見得聖賢本意。
其虛心涵泳之說如此。
切己體察。
朱子曰。入道之門。是將自身入那道理中去。
漸漸相親。與己為一。而今人道在這裡。
自家在外。元不相干。學者讀書.
須要將聖賢言語. 體之於身。如克己復禮。
如出門如見大賓等事。須就自家身上體覆. 我實能克己復禮.
主敬行恕否。件件如此. 方有益。
其切己體察之說如此。
著緊用力。
朱子曰。寬著期限。緊著課程。
為學要剛毅果決。悠悠不濟事。且如發憤忘食。
樂以忘憂。是甚麼精神。甚麼筋骨。
今之學者. 全不曾發憤。直要抖擻精神。
如救火治病然。如撐上水船。一篙不可放緩。
其著緊用力之說如此。
居敬持志。
朱子曰。程先生雲。涵養須用敬。
進學則在致知。此最精要。方無事時。
敬以自持。心不可放入無何有之鄉。須是收斂在此。
及應事時. 敬於應事。讀書時.
敬於讀書。便自然該貫動靜。心無不在。
今學者說書. 多是捻合來說。卻不詳密活熟。
此病不是說書上病。乃是心上病。蓋心不專靜純一。
故思慮不精明。須要養得虛明專靜。使道理從裡面流出方好。
其居敬持志之說如此。
（選自《五種遺規·養正遺規》）
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朱子家訓全文
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朱子治家格言
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