陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：
「來，予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？
曰：不可。好從事而亟失時，可謂知乎？
曰：不可！日月逝矣，歲不我與！
」孔子曰：「諾，吾將仕矣。」
子曰：「性相近也，習相遠也。」
子曰：「唯上知與下愚不移。」
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？
」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。
』」子曰：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。
」公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也？」子曰：「夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！」
子張問仁於孔子，孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之，曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：
『親於其身為不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：
「然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？
焉能繫而不食？」
子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：
「未也。」「居！吾語女。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
子曰：「小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」
子謂伯魚曰：「女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與！」
子曰：「禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？」
子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」
子曰：「鄉愿，德之賊也。」
子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」
子曰：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」
子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」
子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊穀既沒，新谷既公升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？
」曰：「安！」「女安則為之！
夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出，子曰：
「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎！
」子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。」
子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：
「有惡。噁稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：
「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」
子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」
論語八佾篇點評
孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍，熟不可忍也！春秋末期，奴隸制社會處於土崩瓦解 禮崩樂壞的過程中，違犯周禮 犯上作亂的事情不斷發生，這是封建制代替奴隸制過程中的必然表現。季孫氏用八佾舞於庭院，是典型的破壞周禮的事件。對此，孔子表現出極大的憤慨，是可忍孰不可忍 一句，反映了孔子對此事的基本態度。三家者以...
論語各篇的字數
蔣晉通2014年6月22日中午 近來閱讀李零先生所著的一書 喪家狗 我讀 論語 突然想出乙個事，即 論語 各篇到底有多少字？雖然以前我也常讀 論語 知其字數總共約15500多字，但不知其準確與否，於是今天想點數一下 論語 各篇的具體字數。隨即，拿出湖南大學出版社出版 張以文譯註的 四書全譯 一書 1...
論語6雍也篇
子曰 雍也可使南面。仲弓問子桑伯子，子曰 可也簡。仲弓曰 居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰 雍之言然。哀公問 孰為好學？孔子對曰 有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。子華使於齊，冉子為其母請粟，子曰 與之釜。請益，曰 與之庾。冉子與之粟五秉...