作者：王巧敏
**：《現代企業文化·理論版》2023年第16期保辜，清律有文釋之曰：「保，養也，辜，罪也。
」傷害行為發生後，由於被害人傷勢未定，過早對該傷害行為定罪量刑可能會造成罪行判定不準確的結果，因此確定一定的時間限度，以該時限結束後被害人的死傷狀況作為對傷害人定罪量刑的依據，以督促傷害人在限內採取積極措施，挽救被害人生命，減輕損害結果，減輕自己的罪行，故所謂「保人之傷，以保己之罪。」保辜制度不僅體現古代樸素的罰當其罪的刑罰原則，使法的懲辦與情的寬大有效結合，且更有利於保護受害人，安撫受害人家屬，對恢復社會秩序、維護社會安定起到一定的積極作用，在一定程度上體現罪責自負的理念和慎刑恤罰的思想，具有對和諧人際關係進行修復的效果，但最終清末新刑律卻廢除了保辜條文，曾經實行於古代刑法中的保辜制度的正式消失。對於保辜制度，學術界的研究也不少，陳榮飛在《保辜制度消亡成因之現代叩問》中認為「保辜制度……曾起的重要作用及所具有的沿革意義是不容被忽視的。
」而崔璨在《論保辜制度的歷史侷限性》中指出「保辜制度……有其歷史侷限性。」基於這些背景，本課題將梳理它的歷史演進歷程，探索它最終泯滅在歷史洪流中的原因，加深對中國古代這一特殊制度的理解。
保辜制度在各朝的變遷
對於保辜制度究竟始於何時，學界素有爭議，大部分學者認為該制度在漢代就已存在，也有學者認為秦代亦有存在的可能性。蔡樞橫先生認為保辜制度可能首創於西周，何休注《公羊襄公七年》認為保辜制度在春秋時期就已存在，劉俊文先生認為唐律中的保辜是沿襲秦漢而來。雖然眾說紛紜，但保辜制度由來已久是肯定的，在漢代，保辜制度已可明確。
《敦煌漢簡》220號有：「尉大君以稟，傷辜半日死。」《居延新簡》也有：
「……以辜一旬死……」值得注意的是漢律已開始區分辜限。魏晉南北朝有關保辜的記載不多，晉律有載：「……以辜死者，二歲刑。
」對保辜制度記載的最全面的當屬《唐律疏議》，唐律條正文中有載：「諸保辜者，手足毆傷人，限十日……限內死者，各依殺人論。其在限外及雖在限內以他故死者，各依本毆傷法。
」這些條款雖非唐永徽年間新創，但它使保辜制度更為系統化和周密化。宋代《宋刑統》基本延續唐律，《洗冤集錄》載：「傷損條限，手足十日，他物二十日。
」另外，此時也注重明確辜限外的死因。元代的保辜制度也基本抄襲了唐律，《元典章》對「辜限」有：「手足傷人一十日……限內死者各依殺人論，其限外及在限內以他故死，各依本法。
」明朝時期在《大明律》中規定：「凡保辜者，責令犯人醫治……別因他故死者，各從本毆傷法……」其基本精神還是和唐律相似的。清代在沈家本主持清末法律變革之前仍然是實行保辜制度的。
《大清律例》中有載：「刃傷人至筋斷者照破骨傷保辜五十日。」隨著現代刑法理論的引進和發展，到清末修律，其新刑律最終廢除了保辜制度，這一作為我國古代的一項重要的司法制度才徹底泯滅。
我國古代保辜制度探析
摘要 保辜作為一種重要的法律制度，在我國古代刑法中得到了廣泛應用。本文提及了保辜制度在我國的產生，對保辜制度的內涵及歷史演變做了介紹，並簡單列舉了我國古代法律的相關規定，最後對這一制度進行了評價，以期對現代刑事法有所啟示。關鍵詞 保辜制度現行刑法借鑑 一 保辜制度的含義及歷史演變 一 保辜制度的含義...
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