摘要空間是構成敘事性作品中人物活動背景的形式之一，對豐富作品內容有重要作用。次經敘事雖形成於遠古時代，但有鮮明的意識形態性，採用多種手法來說明其觀念。空間形式在次經敘事中佔據重要位置，並具有多重審美意義。
關鍵詞：次經敘事空間形式
中圖分類號：i106 文獻標識碼：a
空間是構成敘事性作品中人物活動背景的形式之一，對豐富作品內容有重要作用。本文嘗試用現代**中的空間形式理論來**次經敘事中的空間形式，以期說明空間化技巧在次經敘事中的作用，以進一步闡明次經故事情節的豐富性和生動性。
一藝術空間論
本文所論空間包括具體地理空間和抽象空間，主要是在文學敘事中所形成的抽象空間，是人們的二維或多維空間感。對文學藝術中時空問題的討論是藝術理論中的乙個傳統論題，古已有之。
18世紀，德國戲劇家萊辛在《拉奧孔》中為了幫助人們理解詩歌和繪畫，用時間和空間來區分詩畫藝術，認為詩歌是時間藝術，繪畫是空間藝術。但萊辛並沒有明確提出，繪畫和詩歌在時間和空間形式上是可以互相利用的，而僅僅認識到繪畫和詩歌雖然不能用另外領域中的題材進行創作，但在小問題上是可以互相交叉的。如繪畫中，如果乙個題材緊接乙個題材，我們就可以將其看成是乙個題材在時間上的延續；在詩歌中，如果描繪空間的形容詞很緊湊，好像乙個詞語就能呈現給我們乙個完美的空間環境。
這裡萊辛已經指出繪畫藝術中也蘊涵有時間形式，而詩歌藝術中也有空間形式。
19世紀哲學家黑格爾在討論什麼是美的藝術時，間接地也涉及到詩畫藝術的時間和空間形式。黑格爾認為繪畫是空間藝術，**和詩歌則是時間藝術，並且**不具備空間性，是繪畫這種空間感性藝術和詩歌這種抽象藝術之間的過渡階段。詩歌只有將觀念的無限空間和聲音的時間性結合起來，才更自由更符合藝術標準。
但他認為作為空間形式顯著特徵的整齊一律和平衡對稱的原則，它們在繪畫中的作用還沒有在**和詩中的作用重要，因為在**和詩中，時間是一直向前流失的，正是這種不定的流失正需要整齊一律和平衡對稱來表現，但這在空間形式中卻是一目了然的。其實，黑格爾已經意識到詩歌蘊涵有空間和時間這兩種形式。
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