1、中醫基礎理論整體觀念，人與自然環境、社會環境之間聯絡性和統一性的學術思想。
2.中醫基礎理論整體觀念的內容，人是乙個有機的整體
3.五臟一體觀人體以五臟為中心。
4.辨證是決定**的前提和依據，論治是**疾病的手段和方法。
5.「同病異治」與「異病同治」，中醫治病主要不是著眼於「病」的異同，而是著眼於「證」的區別。
6、陰陽的屬性，白天的上午與下午相對而言，則上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；夜晚的前半夜與後半夜相對而言，則前半夜為陰中之陰，後半夜為陰中之陽。
7.陰陽的互根互用，是陰陽轉化的內在根據。
8.陰陽的消長（量變）和轉化「重陰必陽，重陽必陰」「寒極生熱，熱極生寒」「寒甚生熱，熱甚生寒」
9、陰陽學說的臨床應用，在診法方面，用陰陽的屬性來分析四診收集到的臨床症狀和體徵。如以色澤的明暗分陰陽，鮮明者為病在陽分，晦暗者為病在陰分。以聲息的動態分陰陽屬性，語聲高亢洪亮、多言而躁動者，多屬實、屬熱，為陽；語聲低微無力、少言而沉靜者，多屬虛、屬寒，為陰；呼吸微弱，聲低氣怯，多屬於陰證；呼吸有力，聲高氣粗，多屬於陽證。
以脈象部位分陰陽，則寸為陽，尺為陰；以至數分，則數者為陽，遲者為陰；以形態分，則浮大洪滑為陽，沉小細澀為陰。
10.外科病症中的陰證、陽證，又有特殊的含義。屬於陽證型別的疾病，如癤、癰、丹毒、膿腫等，表現為紅、腫、熱、痛等症狀；屬於陰證型別疾病，如結核**染、腫瘤等，表現為蒼白、平塌、不熱、麻木、不痛或隱痛等症狀。
11.確定**原則，「損其有餘」、「實則瀉之」。
12.陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛熱證，一般不能用寒涼藥直折其熱，須用「壯水之主，以製陽光」即用滋陰壯水之法，以抑制陽亢火盛，這種**原則亦稱為「陽病治陰」。若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，不宜用辛溫發散藥以散陰寒，須用「益火之源，以消陰翳」即扶陽益火之法，以消退陰盛，這種**原則也稱為「陰病治陽」。
13.對陰陽偏衰的**，提出了陰中求陽、陽中求陰的**
14.歸納藥物的效能一般具有寒性或涼性，如黃芩、梔子等。反之，具有減輕或消除寒證作用的中藥，一般具有溫性或熱性，如附子、乾薑之類。其中辛、甘、淡屬陽，酸、苦、鹹屬陰。
15.木的特性古人稱「木曰曲直」。具有生長、公升發、條達舒暢等作用的事物
16.火的特性具有溫熱、公升騰等作用的事物，均歸屬於火。
17.土的特性古人稱「土爰稼穡」。具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬於土。故有「土為萬物之母」之說。
18.金的特性古人稱「金曰從革」。具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
19.水的特性古人稱「水曰潤下」。具有寒涼、滋潤、向下執行等作用的事物，均歸屬於水。
20.五行相生，指資生、助長和促進的作用。
21.五行相剋，即「克我」者為「所不勝」，「我剋」者為「所勝」。
22.根據相生規律確定的治則治法，根據相生規律確定的治法，主要有滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火補土法等。
23.根據五行相剋規律確定的治法，主要有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補北法等。
24.瀉南補北法瀉心火、補腎水的治法，，適用於腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。
25.心主宰人體生命活動，「五臟六腑之大主」
26.肺的主要生理功能，肺在志為悲，在體為皮，其華在毛
27.脾的生理功能，脾為後天之本，氣血生化之源
28.主疏洩:調暢全身氣機
29.腎的主要生理功能，「腰為腎之府」。腎為先天之本、臟腑陰陽之本。
30.腎主納氣，肺為氣之主——肺主出氣，腎為氣之根——腎主納氣
31、六腑的生理功能，位於右脅下，附於肝之短葉間。又屬於奇恆之腑。
32、貯藏和排洩膽汁，肝→疏洩膽汁→膽→排洩→小腸
33.胃主受納腐熟，故稱胃為「太倉」、「水谷之海」。
34.大腸的主要生理功能，「大腸主津」。
35.三焦的主要生理功能，三焦是上焦、中焦、下焦的合稱。因其在人體臟腑中，唯它最大，又無髒與之相表裡，故又有「孤府」之稱。為元氣執行的通路和水液執行的通道。
36、奇恆之腑，「奇」，異、不同；「恆」，尋常、普通。奇恆之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。
37、五臟與六腑的關係，五臟與六腑的關係，實際上就是陰陽表裡關係。
38.生命活動的基本物質，氣、血、津液是構成生命和維持生命活動的基本物質，
38..血的生成血，主要由營氣、津液和腎藏之精化生而成。脾胃是氣血生化之源
39.督脈、任脈、衝脈、帶脈的基本功能
40、經絡的生理功能，具有溝通聯絡作用，運輸氣血作用，感應傳導作用，調節平衡（機能活動）作用
41、體質的構成要素與分類，體質由形態結構、生理功能和心理狀態三個方面的差異性所構成，其中的形態結構、生理功能決定著體質的特性。
42.體質的分類，陰陽平和質
43、體質學說的應用，指導養生防病，指導辨證**
44..六淫與六氣的區別，風、寒、暑、溼、燥、火是自然界中六種不同的氣候變化，在正常情況下，稱為「六氣」。
45.六淫致病的共同特點，外感性、季節性、地域性、相兼性
46.風邪的性質和致病特點，風為陽邪，其性開洩、易襲陽位；風邪善行而數變；風為百病之長
47.寒邪的性質和致病特點，寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯，主痛；寒性收引：寒屬陰邪，具有收縮牽引攣急等特點。
48.暑邪的性質和致病特點，暑為陽邪，其性炎熱：熱象明顯；暑性公升散，最易傷津耗氣：易犯頭目、內擾心神；暑多挾溼：濕熱鬱阻（暑必兼溼）。
49.濕邪的性質和致病特點，濕為陰邪，易損傷陽氣，阻滯氣機：陽氣損傷、滯留臟腑，濕性重濁：
沉重、穢濁（痺證、淋證）；濕性黏滯：黏膩、停滯（病程纏綿、反**作）；濕性趨下，易傷陰位：濕邪下注。
50.燥邪的性質和致病特點，燥性乾澀，易傷津液；乾燥澀滯：燥為陽邪、易傷陰津；諸澀枯涸，皆屬於燥；燥勝則幹：燥邪傷陰、易損津液；燥易傷肺：肺為嬌臟、喜潤惡燥。
51.火（熱）邪的性質和致病特點；熱為陽邪，其性炎上：燔灼上炎、發病急速、傳變較快；火熱易傷津耗氣；熱為陽邪，熱迫津洩,氣隨津脫；火熱易生風動血：
肝風內動、血熱妄行；火邪易致腫瘍：熱盛肉腐。
52.疫癘的性質和致病特點，疫氣是一類具有強烈傳染性的外感病邪,是引起疫癘病的致**素；疫癘指溫病中和流行性的一類疾病，其中也包含一些嚴重的急**染性疾病在內；種類：大頭瘟、霍亂、天花、鼠疫等。
53.疫癘邪氣的致病特點：發病急驟，病情較重，症狀相似，傳染性強，易於流行。
54.七情內傷，七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。
55.七情內傷致病的特點，即怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲憂傷肺、驚恐傷腎。
56.影響內臟氣機，主要的病理變化是：「怒則氣上」、「喜則氣緩」、「悲則氣消」、「恐則氣下」、「驚則氣亂」、「思則氣結」。
57.痰飲，是臟腑功能失調的病理產物
58.痰飲所致病證，臨床較為多見，故又有「百病多由痰作祟」之說。
59.痰的部位及主要症狀特點，肺：喘咳咯痰，心：
胸悶心悸；痰迷心竅，見神昏、痴呆；痰火擾心，發為癲狂，胃：胃失和降，可見噁心嘔吐、胃脘痞滿；經絡筋骨：可見瘰癧痰核、肢體麻木，或半身不遂，成陰疽流；頭：
可見眩暈、昏瞀；咽喉，可出現咽中梗阻，吞之不下，吐之不出的梅核氣證。
60.瘀血的形成，一是由於氣虛、氣滯、血寒、血熱等原因，使血行不暢而瘀滯。二是由於內外傷，或氣虛失攝，或血熱妄行等原因，引起血離經脈，積存於體內而形成瘀血。
61.發病與病機，即疾病發生、發展與變化的機制。
62.正氣與邪氣的概念，正氣，存在於人體內的具有抗邪愈病作用的各種物質的總稱；邪氣，存在於外在環境中，或人體內部產生的具有致病作用的各種因素的總稱
63.正氣與邪氣在發病中的辯證關係，正氣在疾病發生中的作用，正氣不足是發病的內在根據；邪氣在發病中的作用
64、邪正盛衰病機，是指在疾病過程中，機體的抗病能力與致病邪氣之間相互鬥爭中所發生的盛衰變化。
65.實，即指邪氣亢盛；虛，即指正氣不足
66.邪正盛衰與疾病的轉歸，由實轉虛；因虛致實；虛實夾雜常見的有實中夾虛和虛中夾實兩種。
67.實中夾虛，由於邪熱熾盛，消灼津液而形成的實熱傷津、氣陰兩傷病證，出現以高熱、煩渴欲飲、尿少便幹等主要表現
68.虛中夾實，指以正虛為主，兼夾邪實的病機變化。如脾陽不振。真實假虛證，稱為「大實有羸狀」；真虛假實證，稱為「至虛有盛候」
69.陰陽失調病機，是指機體在疾病的發生發展過程中，由於各種致**素的影響，導致機體陰陽消長失去相對的平衡，從而形成陰陽偏勝、偏衰，或陰不制陽、陽不制陰的病理狀態。
70.陰陽盛衰，陰或陽的偏盛，是指「邪氣盛則實」的實證；陰或陽的偏衰，是指「精氣奪則虛」的虛證。
71.陰陽互損，陰陽互損是指陰或陽任何一方虛損到相當程度，病變發展影響及相對的一方，形成陰陽兩虛的病理機制。
72.陰陽格拒，陰盛格陽，臨床除可見四肢厥逆、下利清谷、脈微欲絕等症狀外，又可見陽浮於外之症，如身熱反不惡寒（但欲蓋衣被）、面頰泛紅等假熱之象；陽盛格陰，其臨床除見身熱、面紅、氣粗、煩躁等症狀外，又突然出現四肢厥冷（但身熱不惡寒）、脈象沉伏（但沉數有力）等假寒之象
73.陰陽亡失，是機體的陰液或陽氣突然大量地亡失，導致生命垂危的一種病理狀態。
74.亡陽，臨床表現多見冷汗淋漓、肌膚手足逆冷、精神疲憊、神情淡漠，甚則見昏迷、脈微欲絕等症狀。
75.亡陰，臨床表現多見汗出不止、汗熱而黏、手足溫和喘渴煩躁，或昏迷譫妄、身體乾癟、**皺褶、目眶深陷、脈疾躁無力等症。
76.氣、血、津液失調病機，氣失調：主要指氣不足和氣行失常兩個方面的病理變化；血失調：
是指血不足和血行失常（出血和血瘀）的病理變化；津液失調：是指津液代謝障礙所產生的津液不足和輸布排洩障礙的病理變化。
77.預防，就是採取一定的措施，防止疾病的發生與發展。"治未病"的預防思想。
78.未病先防，培養正氣，提高抗病能力，消滅病邪，防止邪氣侵害。
79.既病防變的基本措施，早期診治，控制疾病的傳變。
80.****，在中醫學中多指病後身心的恢復。
81.**的原則，形神共養，調養氣血陰陽
82.常用****，藥物**和**器械的輔助**，針灸推拿氣功**法，體育娛樂**法，自然**法。
83.中醫診斷學的主要內容，包括四診、八綱、辨證、疾病診斷、症狀鑑別和病案撰寫等。
84.基本原則，審內察外，整體統一，四診合參，辨證求因，審因論治
85.四診，它包括望、聞、問、切四個內容。是診察疾病的方法，又稱為「診法」。
86.望診，是對病人的神、色、形、態、舌象以及分泌物、排洩物的色、質異常變化進行有目的觀察，以測知內臟病變，了解疾病情況的一種診斷方法。
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