1.長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。
2.這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領的辯論；李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災，給百姓濡養；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責在為權勢、征戰和鎮壓辯解。
他失敗了，因為千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，因為在今天的中國長鍤象徵樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質，不但為世人首肯，而且與當代社會學政治發展的基本思想相通，與當代社會所要求的人格品質相融，從而受到人們的高度評價。
3.因為所謂的李二郎是當時所有修都江堰的勞動人民的化身。
余秋雨穿行於歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統文化與人文精神。《都江堰》是文化遊記，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進行了對比，用現代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊。都江堰「永久性地灌溉了中華民族」，李冰父子不期留名卻流芳千古。
散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。
李冰通過轟鳴的都江堰江水傳達的遺言是：政治家應當完全拋棄一己私利，盡心盡力地去為百姓謀福利。中國歷史上有這樣傑出的人物，這樣璀璨的精神，當然值得驕傲，當然應當產生「某種樂觀」。
另一方面，作者相信這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當然是更加值得樂觀的。
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