法乳堂導遊詞

狼山不高，卻極富盛名。著名學者余秋雨先生登狼山後，寫下了《狼山腳下》一文。秋雨先生不寫狼山的頭，不寫狼山的腰，偏偏只寫了狼山的乙隻「腳」，這是為什麼呢？

因為狼山山腳有一處神形兼備的獨特景點——法乳堂。

說起法乳堂，人們一般都會提到法乳堂的三寶。我認為不盡然，至少有四寶。概括來說，就是一聯一佛一匾和一堂畫。

大家請抬頭看，法乳堂的匾額和旁邊的楹聯就是第一寶，是由原中國佛教協會會長趙樸初先生題寫的。「法乳」兩字，引用於《涅槃經》——「飲我法乳，常養法身」，意思是說：「以佛教之正法滋養**之法身，猶如母乳之於嬰兒一般的重要。

」堂名「法乳」，比喻法是人間思想的精華。

兩側楹聯上寫著「一堂都聖哲，萬派盡朝宗」。這是說裡面供奉的佛祖釋迦牟尼和中國佛教史上的18位高僧都是聖賢。佛法演變，千門萬派，各派都來朝拜法乳堂供奉的佛祖釋迦牟尼，所以叫萬派盡朝宗。

一佛呢，就是法乳堂中供奉的玉佛，它是由台灣金門島的南通籍的僧人惟德法師所贈送的，這尊佛像由整塊緬甸玉雕琢而成，他面龐圓潤，雙目微睜，一手持定印，一手持觸地印，端坐蓮台，俯視眾生，這描繪的是佛成道像。

所謂一堂畫，就是這18高僧畫像。這是由南通籍著名畫家范曾先生以潑墨寫意方式繪就的，它們燒製在2304塊瓷磚上，是中國不可多得的瓷磚畫。這18高僧神態各異、栩栩如生。

在通常情況下，佛祖兩旁應該是18羅漢，那為什麼法乳堂卻是18位僧高僧呢？又是什麼樣的僧人才能入選呢？

您看，這些高僧有法顯、玄奘、慧能等。他們在我國歷史、文化上都做出過重大建樹。這些人不單是高明的宗教學家，更是哲學家、文學家、科學家，他們把自己的思想傳播於世界，我們更願意以哲人的身份去供奉、敬仰他們。

從這個意義上看，18高僧不再是神，而是人。在法乳堂完成了佛教人本化的過程，也是佛教藝術新的創造。

第四寶：就是這塊「十指成林」匾額。十指成林，源於佛典「佛趾生千光」之說，闡發了團結就是力量的道理。

佛教有眾多宗派，各宗派力量合在一起弘揚佛法，佛教才會興旺。正所謂「獨木不成林，十指方成林」。

這四個字為鄭板橋所書。您看這「十」字，一豎隱隱約約像乙個面朝左方閉目養神的老和尚。這個「指」字，上面的一筆宛如蹺起的大拇指。

再看「成」字，是個翹腳成，最後一筆就像乙隻蹺起的腳，而且還沒有穿襪子呢。而「林」字的一捺猶如掃把，是要把**驅除出門。真是字裡透著玄機啊。

鄭板橋的「六分半書」將篆隸楷行草融於一體，既有飄逸之勢，又顯古樸之趣。

問佛法禪道，賞書畫精品，我們可以感受到，法乳堂宣揚的不僅是佛教智慧型，更蘊含著深厚的東方文化，它的意義不僅在於宗教的朝聖，更在於體現了那至善、瀟灑的中華的文明之道。謝謝。