第十四講絕句的謀篇布局（下）
五、先議後景（事）法
有的詩開宗明義，直接點出主題，然後再通過寫景、寫情來深化主題。
這種布局法與先景（事）後議法在內容上排列的次序上正相反，它是先發表議論，而後寫景或敘事來證明其論點的。議論與寫景、敘事，有相輔相成的作用。這種布局就像我們通常寫的議**，先提出觀點，然後用事實論證。
如劉禹錫的《秋詞》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
其前兩句是詩人表明自己對秋天的看法與古人悲秋的論調不同，而後描繪一幅碧空萬里，白鶴凌雲飛翔的圖景，予以證明。
詩人為革新經受過守舊派的嚴重打擊，而依然鬥志昂揚；詩人接觸過不少知識分子，深知他們不得志，對前途失望，因而有悲秋的實質。詩人不同意他們悲觀失望的表現，所以在詩中偏說秋天比春天好；好在何處？他舉出晴空一鶴，排雲直上，矯健飛翔，奮發有為的事實，來說明秋天的清明、凜冽、蕭條、寂寥，正是為大自然別開生面，催人精神抖擻，奮發向上的良劑。
這支「鶴」是自強不息的志士的化身，這「詩情」便是志氣，便是奮鬥精神，這「碧霄」便是乙個知識分子愛國愛民的高尚的思想境界。這首詩寫得多好啊！
白居易《後宮詞》：
雨露由來一點恩，爭能遍布及千門。
三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕？
其前兩句是議論，說明皇帝只是一人，怎能把他的寵愛施及宮廷中數千宮女呢？其後兩句舉出三千宮女雖然是紅粉佳人，但一年到頭得不到皇帝的寵幸而時時哭泣的事實，來證明他的論點，這就言之有據了。
韋莊《金陵圖》：
誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒雲滿古城。
其前兩句也是議論，詩人提出畫家能把感傷的情緒畫出來的看法；後兩句舉出六幅畫來證明。
杜牧《烏江亭》：
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，捲土東來未可知。
頭兩句「勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒」直接議論，後兩句以「江東子弟多才俊，捲土東來未可知』之句作結，另出新意，使議論不抽象，不枯澀。
王維的《九月九日憶山東弟兄》：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
前兩句寫出了全詩的主題，即「每逢佳節倍思親」，此句也成為千古佳節常用的名句，後面兩句則是對兄弟們在重陽節「遍插茱萸」時情景的想象：很多兄弟都在一起快樂過著重陽，可是他們中間少了乙個人，這個人就是「我」，他們也在想著「我」，這是對「每逢佳節倍思親」的進一步說明與意境化。
李清照的《烏江》：
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
這首詩一二兩句也是議論，三四兩句是敘述。
六、末句的寓情於景法
一首絕句的前兩句，或敘事，或寫景，而第三句多寫人的心理活動與心理狀態，其第四句不繼續抒情，卻以景作結，這樣的布局就叫「末句寓情於景法」。
這種布局法的好處是：既能補充前面寫景敘事之不足，又能把難言難狀之情藏於景中，以收言有盡而意無窮的效果。
元稹《聞樂天授江州司馬》：
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
此詩是詩人在病中得知好友白居易貶江州的訊息後，極為難過的時候寫的。首聯是寫景敘事，第三句中的「驚」字，是心理狀態，其第四句如寫成「無言獨自望寒窗」或」淚流不盡望寒窗」等句，雖也合乎格律，但這只是實寫，狀其外形，內涵淺淡，遠不如「暗風吹雨入寒窗」這第四句以景結情。這樣景語作情語，哀景抒哀情，就能使詩人對白氏被貶一事究竟是惋惜，是憤懣，還是悲痛，均蘊含於景語之中，留給讀者去領悟，去想象，去補充；這就使末句詩味雋永，耐人咀嚼了。
韋應物《寒食寄京師諸弟》：
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。
把酒看花思諸弟，杜陵寒食草青青。
此詩是發自胸臆，情深意真的好詩。其第一句從近處著筆，實寫客中寒食的景色；第二句實寫獨在異鄉，心情孤寂。而這兩句特別是其中的「空」、「冷」、「獨」三字，給第三句中表達的「想諸弟」之情，起到了烘托、渲染的作用。
第三句直抒情意，乃一詩之主，其中的「想」字，是心理活動，承上啟下，暗中勾連。第四句未接著想字寫個人的行動，而是以故園的景色「杜陵寒食草青青」結之，這也是以景結情，景中見情，這就妙有含蓄，運筆空靈，風韻動人了。
劉禹錫《竹枝詞九首》（其七）的前兩句：
瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。
長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。
首句「瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難」，描繪出瞿塘峽水流湍急，險灘尤多的險阻形勢，其第三句「長恨人心不如水」中的「恨」字，是心理活動，第四句未接著寫恨的動作，而是以比喻之景「等閒平地起波瀾」結之，抒發感慨，發人深思。
七、倒敘突出重點法
一般說，絕句的重點在後兩句。在詩中，如果把後發生的事情放在前面，把先發生的事情放在後面，就是為了突出先發生的事情而安排的。這種方法叫「倒敘突出重點法」。
例如張繼《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
照次序，應先說睡不著覺，再說聽到半夜鐘聲，最後說天亮前的月落烏啼。此詩採取倒敘法，先說「月落烏啼霜滿天」，再說「江楓漁火對愁眠」，最後才說「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」。作者當時名落孫山，愁苦之心自然是免不了的。
但作者夜泊楓橋，印象最深刻的還不是那份愁苦，而是寒山寺裡的夜半鐘聲。因為那鐘聲在作者聽來，也許就像警鐘一樣，啟迪自己對人生歸宿的思考。在這肅穆的鐘聲裡，作者也許能讓心靈得以暫時的寧靜和空明；在這份寧靜和空明裡，作者也許能找到人生的方向。
詩中有了這所著名的古剎，便帶上了歷史文化的色澤，增加了楓橋的詩意美，引起了人們的遐想；而「夜半鐘聲」，滲透著宗教的情思，給人以肅穆的感受，啟發人對人生的回憶和反省。這「夜半鐘聲」放到末句，使全詩的神韻得到完美的表現，使其具有無形的動人力量。由此可見，倒敘突出重點法為不少詩人所採用，是有道理的。
詩人採用此法時，往往在第三句中使用「猶憶」、「卻憶」、「昔日」等詞語，以說明後兩句是先發生的過去的事情。
再如梵崇的《春晚》：
春光過眼只須臾，榆莢楊花掃地無。
卻憶菩提湖上寺，綠荷擎雨看跳珠。
這首詩也是採用倒敘的手法。作者作為宋代高僧，對人生當然是看得很透徹了。但是，真的什麼都看透了麼？當然不是，梵崇也不得不承認，有些美好的回憶，是一輩子也無法看透和釋懷的。
可見，這種倒敘法的布局也是很有妙處的。
倒敘法的最終目的是要突出作者所要表達的重點。一般來說，絕句的重點在末兩句。如果事件有先後順序，而作者又要突出發生在先的事件，因此就用倒敘的手段，把後發生的寫在先，先發生的寫在後。
八、起承承合法。
有些絕句在承接的基礎上，需要更進一步地發揮，第三句也可以不轉，仍然繼續承接。而在第四句作結。
如李白的《越中覽古》：
越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
此詩前三句一意順承而下，末句陡轉而結。
有些絕句前三句或寫景或敘事，最後一句點出中心思想，闡明作者想要表達的思想感情。
元稹《劉阮妻二首》(之二)
芙蓉脂肉綠雲鬟，罨畫樓台青黛山，
千樹桃花萬年藥，不知何事憶人間?
這首詩是詠劉晨、阮肇入天台山，遇到仙女的故事。前三句是平行句，列舉了天台山中的美好事物。第一句是說仙女的美，第二句是說仙山樓閣的美，第三句是說山中花草的美。
第四句採用反問句作結（既然有這麼好的生活環境）「你們為什麼還要憶念人間而回來呢」。
以上是絕句的主要布局方法。在劃分標準上，有的依據結構，有的依據內容，有的兩者兼顧；有時，一首詩也是多種布局縱橫交叉，開闔呼應，很難單純的判定是哪一種布局的。
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