誠信與成才，是人們經常談到的兩個詞語，誠信與成才之間也存在著一定的聯絡。人們對二者的理解可謂相當深刻。下面就談談誠信與成才之間的關係。
誠信是一種美好的品德，是衡量人們思想水平的乙個重要標準。然而，在世風日下的背景下，隨著人們道德水平退步，教育者對思想道德方面的忽視，以及社會對不良思想道德反應的麻木，致使在如今這社會中，尋找誠信如同大海撈針。很多人單獨追求名利，金錢這些精神與物質上的滿足，全然不顧自己的思想品質如何。
很多人往往以為成才僅僅是滿足自己的慾望，但實則不然。成才，首先說明乙個人必須是「才」，而作為才首要必備的即是良好的思想品質。因此，我認為，作為人才，必須要道德高尚，做到誠信二字。
而乙個人如果做到誠信，他一定會得到人們的尊敬，至於是否成才，他未必會得到廣泛認可。綜上所述，我認為誠信與成才的關係為：誠信是成才的必要非充分條件！
無數次，自己對缺乏誠信的世界感到無奈。從前誠信是很重要，是很可貴，那又如何？當金子不被人認可時，其價值也與廢鐵無異。
當社會普遍不認可它的價值時，誠信也就不被那麼重視了。現在我們急需做的是提高誠信的社會價值，恢復其重要地位，讓如今「應該重要」的誠信真正變成一種被社會推崇的風氣，這是每個新時代人肩負的重任。誠信，是成才的必備條件，是所謂人才的基礎。
自古以來，中華民族就有提倡誠信的傳統。不論夏商周，春秋，戰國，還是宋元明清恪守承諾，誠信待人被看作是君子所為。時至今日，「八榮八恥」也告訴我們誠信是多麼重要的東西。
可以說誠信貫穿於整個中華民族從古到今的先進文化中，是中華民族優秀傳統不可或缺的一部分。對於現今人們誠信度的降低，我相信這是事物發展中的曲折與暫時低潮，而在永恆不變的事物中，將包含經過歲月無數次考驗並在幾千年文化中沉澱下來的誠信二字。
何為成才？按照字面理解，應該是：成為有用之才。
通俗來講，即是成為對社會有用的人。如何成為人才呢？或許大家都會給出很多建議。
比如好好學習文化，好好學習外語，好好鍛鍊身體，好好做人… …記得從剛上學開始，自己時常聽的話就是德智體全面發展，這說的就是人要在思想道德，文化知識，身體素質方面不僅要發展到，而且要發展好。我想，上面提到的某些就應該是成為人才的最起碼標準吧！思想對人的行動起著指導作用，思想品質的好壞關係到乙個人行動的性質與結果。
試想，如果乙個人沒有良好的思想道德品質，所為與廣大人民群眾的意願相違背，即使他有用不完的能量，取不竭的智慧型，人民還會認可他嗎？不會的。他是人才麼？
不是，因為沒有哪個人會承認他。當假設人有好的思想品質和智慧型或者有好的身體素質和文化素質時，在這兩種情況下，我們發現他們都可能成為人才。於是可以知道：
在思想道德素質，文化素質，身體素質這些被我們從小提到的因素中，只有思想道德素質是成為人才所必須的。那麼成才又和誠信有什麼聯絡呢？
我們知道，誠信在思想道德中占有重要地位，乙個人誠信與否在很大程度上反應了其思想道德水平。假如乙個人做不到誠信，他會在許下承諾後讓人們體驗「水中撈月的感覺」，長此下去，他必將會遭受與放羊孩子一樣的命運，得不到別人的信任，最終被拋棄。縱使自己有千般萬般本事，脫離了群眾，將會得不到體現價值的機會，將不能成為給人們帶來快樂與幸福的有用之人，也將永遠不能成為人才。
要知道，人活著，真正的幸福，更多的價值，體現於自己的存在給周圍人帶來了什麼。
想要成才必須要以誠信為本。
做到誠信之人就一定會成才嗎？不是的。做到誠信，是遵守承諾，不欺騙。
如果說成才是為了培育一棵參天大樹的話，做到誠信只不過是給了樹木乙個健康的根。對於人才，要求是很多的，畢竟，只懂得誠信的人，為人造福的能力是極其有限的。如樹木一般，需要不斷去長葉抽枝，才能成為棟樑，人的技能與本領也需要不斷增強。
誠信為成才之基礎，但卻不能保證成才這一結果。
誠信是永遠閃爍光芒的，是被古今中外無數國家與民族認可的極其高貴的品質。誠信者未必能換來錦衣玉石，封侯拜相，但他們的事蹟卻能流傳千古，為人們所傳唱，他們誠信的本質也如一座豐碑，永矗於天地之間，可以經歷時間的考驗，真正永垂不朽！
一言九鼎。一諾千金。一言既出,駟馬難追。
這些從我國古代流傳下來的成語說明了先人對誠信的推崇。而在世界歷史中，詮釋誠信二字的故事比比皆是。曾子的故事告訴我們人要以誠信為本，童叟無欺：
一次，曾子的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾妻不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。
」孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。曾妻回來後，發現曾子真把家裡的一頭豬殺了，就說，「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」… …還有乙個故事是這樣的：
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根**杆大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：
「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你一百兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳。他只給了漁夫十兩金子。
漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你乙個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？
」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：
「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。可見乙個人若不守信，便會失去別人對他的信任。
一旦其陷於困境，沒有人願意出手相救。下面我們再看一諾千金的故事：秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當時甚至流傳著這樣的諺語：「得**百斤，不如得季布一諾。」後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險保護他，使他免遭禍殃。諸如此類事例可以說是舉不勝舉，觀察後，我們發現他們都在說明著同乙個道理：誠信之人會贏得人們的尊重與信任，在他們發展的路上，也會得到他曾經幫助過的人的「謝禮」從而更有利於他們的成功。
缺乏誠信之人，往往在獲得一時的利益的同時，注定永遠失去人們的信任，他們不會得到任何幫助，也不會成為棟梁之材。
再回到當今社會，不可說誠信已無蹤跡可覓，不僅在廣告中，報紙上有誠信事例出現，在整個社會範圍的人群中，也出現了呼籲誠信的聲音，這讓我們看到讓誠信二字閃現更加耀眼光芒的希望！也許是人們對人才的文化素質要求偏高，致使很多人忽略了誠信文字的做人原則。學做學問，首先要學做人，這是非常正確的。
不管現狀如何，人們已開始意識到誠信的重要性，開始反思教育的弊端以及由此帶來的過分強調文化知識而忽略思想道德誠信建設的問題。希望知識與思想的學習平衡發展。期待那天，誠信在人與人之間互相感動，讓信任與溫暖永駐人間！
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