與初學者談擇日的一般步驟[擇日基礎知識介紹]
一、擇山家清利之年
陰陽宅定坐向後，就進入了擇日的一步。
擇坐山清利、沒有大煞占山的年歲：
1.新造新葬，不犯三煞、歲破、五黃、年克、年空占山，本年才有課可以選，否則本年不輕易選課。（新造新葬嚴格說不忌三煞，修方才忌，這裡照俗例不選。）
2.修方要求更高，還要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗話：「新造容易修舊難」。
排除了上述克煞，就可以確定本年那些山家可以選課造葬修作了。
二、擇山家清利之月
擇年後，就到擇月了。
1.新造新葬不選月破、三煞、五黃、太歲、陰府（雙全忌，單不忌）、紫白年月凶星（七
九、二三、六
七、五二）組合占山的月份。
選擇山家旺相之月（如木山選水、木月令），選擇吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太陽太陰，祿馬貴人）
2.修方，還要忌大小月建、天地官符占山之月。
天地官符屬於中煞可以制之而用，其餘小煞紛紛，有吉星到方可不忌。
3.制煞須選擇本煞休囚之月。
三、擇日柱
流派不同，要求各異。一些通例：
1.忌衝山之日。
2.忌日支刑衝主命年支
3.忌三煞日
4.忌八煞日
5.不選流宮成三煞、八煞之日
6.不選五黃到山之日
7.不選月破日。
8.補龍扶山，或與年月組成補龍扶山的格局。
9.考慮相主，補主命八字之不足。
10.日乾喜值令旺相，忌死絕休囚。
陰宅補龍為主，扶山次之，相主再次。陽宅扶山為主，相主次之，補龍再次。
四、選時辰
1.日柱過弱宜補扶，過強宜洩（不喜克），以利四柱五行流通。
2.不選八煞、三煞時，慎選還宮三煞、八煞時。
3.不選衝山家、衝主命之時。
4.喜三合、六合。
至於選真太陽時、烏兔太陽時、奇門吉時、紫白吉時、祿馬貴人時，則看個人遵從那派手法了。
以上主要從正五行角度，結合神煞派來談。各個流派的獨特擇日手法，不是談論的重點。
選擇論篇(一)
選擇取龍旺山利,幫扶主命乃為上課,龍看入首脈用正五行四柱生扶吉,剋洩兇。龍雄帶煞喜財局,不補亦不洩也。洩氣局、**局萬兇。
二看坐山當補，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其製之法，干犯乾製，支犯支制，納音犯納音製之，以類從方謂制伏，坐山佔煞者不可克，克煞即剋倒山矣。故佔向可克，占山不可克。
三看主命，論生年不論生日，重年幹不重年支，四柱喜幫助，忌相沖。有合官格、合財格、比肩印綬格，然宜正印不宜梟印，見一無妨，多則忌。長生食祿皆吉格，劫財七煞皆兇格，年月大利當製用也。
六壬運本年羊刃，本命旬空總宜趨避，祿馬貴人四柱當活動取之。但有歲沖馬者不可用。又取本命祿馬貴人太歲祿馬貴人，蓋方祿馬貴人輪值山龍方向皆吉。
葬論亡命，造論主命，修造以山向為重、龍為輕，四柱地支補龍山，天乾相主命。天乾忌克，龍山主命地支忌自相刑衝，沖龍衝山衝主命皆大兇，惟辰戌醜未自沖可，衝山亦可，衝主命則兇。凡四柱天乾一氣、地支一氣、兩幹不雜，謂之成格。......
選擇論篇(二)
三合官旺,謂之成局,總在扶龍相主命乃吉,如是則體立矣。再得日月奇白照臨，山向吉星照臨命宮，又照臨主命，四柱祿馬貴人到向到山，又關切主命，則用行矣。然有體，而後有用，切不可務用而失體，七政中日月金水四餘中紫氣八節之三奇紫白皆吉星也，尤須看化曜如何，土木火星羅計月孛若化吉曜皆可用之。
若犯太歲、歲破、五黃、三殺即太陽亦不能制，餘如大月建、大將軍、官符、戊己俟其飛出別宮製用無妨。所忌者還位月耳。附葬祖塋尤忌五黃，五黃兇而猛，其禍速。
歲破緩而大其禍久，皆無制法，太歲宜扶不宜制，宜合不宜衝，宜坐不宜向，其次怕月破，歲君月建衝破，吉方不吉者無力也。衝破兇方又凶者激之故也。
向煞化用要法
協紀有曰：「三殺在坐則重而難制，在向則輕而可降」。是則向殺善而用之可也，僅列法於後更兼得七政照耀而立向斯無礙矣。
如申子辰水局年殺在南方，宜取木局則水助木以生南方之火也，巳酉醜金局年殺在東，宜取水局則金生水以生東方之木也。寅午戌火局年殺在北，宜取木局以洩北方水而生歲火也。亥卯未木局年殺在西方，取兼水局以洩西方金而生歲木也。
又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，則既合便不成殺，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇醜字，醜向遇寅字，同卦不相殘之義，亦可用。又未向遇申子辰則取殺為財，醜向遇寅午戌則取殺為印、綬亦可用。
選擇四訣（一）
選擇四訣謂之：和、利、旺、宜
一曰：和
和者本命與山和合，木命木山，火命火山是謂歸垣。木命得甲為比，得寅為祿，是為公升殿，吉莫如之。若甲得卯為刃得乙為刃，歸垣而不公升殿次吉。
巽則木火相際之方，木神退氣矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列財山、生山、洩山、殺山於後在人以選法合之。財山如木命得土為財，山利用天乾財格，地支財局以助其山食祿。洩命生山亦可，印格次之，比肩身祿則破山，官格則洩山矣。
生山如金命得土為命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得財庶幾得宜。印格助山生命亦順，若選比和則洩山，財格則破山矣。洩山如火命得土為命坐洩山，利用比肩正祿格助命生山，官祿稍平，食神助山亦吉，印格則破山，財格則洩山不其吉矣。
殺山，如木命得金為命坐殺山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敵殺而犯其鋒，如食神格恐鬥敵而幹其怒，用印局洩山生命或是一法。然山非十分剛飽不可洩也，而先賢反用財格，豈所謂棄命從殺喜財者乎？（按：
此山謂之比和，生山謂之生和，洩山亦謂之生和，財山殺山不謂之和，當看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、運剌命，則止尋四柱納音以製之便可）
論選擇之凶煞(一)
所謂煞,其實是天地間流動著的兇惡之氣,它周流不息地執行,與地球的自轉公轉同步,是決不會「放假」、「出遊」的，哪些古來流傳的「諸神朝天偷修日」、「神煞出遊日」之類，從根本上來說，是非常荒謬的。
天下沒有哪一家擇日學能將凶煞置之不理，如果哪個擇日師自詡不忌一切凶煞，都是「走火入魔」的瘋話。有研究奇門數十年者，吹擂不忌歲破、五黃等等一切凶煞，致使其徒放膽用之，頻頻出事，身改名裂。因此說，神煞是選擇家必須面對的問題，除了趨避、製化之外，別無他途。
下面就讓我們來圍繞這個問題展開探索。
一、避煞
避煞是擇日的第一步，但「方方位位皆神煞，避得山過向又侵」，要將所有的凶煞都避過去，那是不可能的，就是選到了上吉之日，也會有一大堆凶煞跟著，只要細心查下去，凶煞定會近一百位。查《陳子性藏書》、《象吉通書》等等選擇古典，凶煞例頭歌訣，簡直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二賊、土符、土瘟、滅沒、受死、伏喪、打頭火、滅門火、滅族火、埋兒煞、沖天殺、鬼哭神號、天地兇敗、天翻地覆、四離四絕、冰消瓦解、天乙絕氣、天地荒蕪、魁罡勾絞、天瘟、赤口、刀砧、臥屍、重喪......
等等，名目繁多，無奇不有，除了讓人頭昏眼花之外，更多的是令初學者毛骨竦然，膽戰心驚，許多人對擇日望而生畏，最終放棄的原因就在此，筆者見過不少研究擇日二三十年，卻從不敢為人選課的人，原因也在此。
其實凶神惡煞也並不象人們想象中那麼可怕，學者也不必要搞得那麼複雜。***有言「繁鎖哲學，必定滅亡」，學選擇必須先明白此言之意旨。筆者從不在凶煞問題上浪費精力，凶煞的例頭歌訣也記不住幾個，只要擇日功夫過硬，凶煞根本逞不了威，正象的強健身體，外面的細菌病毒根本侵入不進來。
當然，對於凶煞我們仍然以「避」為先務，它的原則是：大煞避之，中者制之，小煞不理。
一般而言，大煞是指年家的歲破、太歲（含飛天太歲）、五黃、三煞、陰符、戊己都天和日家的大小月建、暗建殺。其它的年克、官符、羅喉、金神、大將軍等等之類的中煞及以下的煞度，不必過於拘執。
二、安葬、豎造、修方與凶煞
此三者是人生所遇的三件大事，也是選擇家必須研究的三大課題，各有所忌，在與凶煞的關係中，比較容易選課和退煞的是安葬，因為安葬從破土開井到進金，往往僅需數小時，最多不過三天（大規模建墓除外），由於沖犯凶煞之舉動比較少，則凶煞之力亦難顯現。豎造卻不同，耗時長久，人員紛雜，日日敲打震動，時時沖犯，則力煞容易彰露。葬與造只要山向大利，選課還是容易的，最難選課的是修方，除需符合一般原則外，又要求山、向、中宮、方道達到四大利才算是安穩的，更須避開「賴布衣之不修」、「天罡四煞」等的本命煞，故師曰：
「寧出十造課，不接一修方」
三、制煞條件
根據筆者的實踐經驗，制煞必須有如下的條件：
1、四柱五行流通，達到補龍扶山的原則。
2、八字干支與命主用神有情通關，無刑沖剋害，達到相主原則。
3、須吊到深具力量的吉神到位以壓服凶煞。如：太陽、太陰、天帝、尊星、紫微帝星、八節三奇、天元烏兔的四吉，紫白選擇的三白九紫，奇門的青龍回首、飛鳥跌穴、九遁三詐、三垣列宿臨幸法中的天皇、天尊、天帝、天廩、司祿、左輔等等，福主的真祿馬貴人......
至於一般的天德、月德、歲德合、天乙貴人之類的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日師的失敗就在「甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉」上。
4、須待凶煞處休囚之時節。如火煞處亥月，金煞處午月。
5、用事山方不宜有兩個以上的大煞佔據，成結黨同奸之勢，如五黃連逢三煞，逢此考慮放棄，不可輕試。
四、犯煞與例項
1、歲破
「太歲可坐不可向」，向之則為破，例無解法，古賢如楊曾廖賴等均未擇過坐歲破之課，蔣大鴻《天元歌》也只雲：「不怕諸煞太歲神」，可不敢言「不怕歲破煞」。春秋戰國之時，若本國處歲破方，均不敢求戰。
**時，廣東名師林少山為鄰村黃氏族造祖祠，乙卯山用酉年（因年代已遠，此課求之不得），犯歲破，後黃姓遭土匪劫村死亡七人，致使出榜譏諷日師：「林少山光，無處可藏，假作仙師，行走四方」。
2、五黃
「五黃到處不留情」，此煞之靈動非常強，應驗極速。是居歲破之下的第二大煞。一般以不犯為妙。
若要用之，擇日須擇取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉醜金局以製化；或取真太陽、楊公烏兔太陽、紫微帝星臨其方以製之。
一九九八年某石場豎造神舍，艮寅山家，名師廖某取家歷七月初三辰時下磚腳，課格為：戊寅、庚申、癸卯、丙辰，以東方木秀局制年家五黃煞並扶大歲，思路本來正確，但課格本身有問題，吉神少，擋不住凶煞，致使本來紅火的採石場竟如江河日下，第二天起即損壞機械、工人受傷、場主與工人爭鬥，連連出事多方阻掣，而關門大吉，用事至關門不到三個月。
3、太歲
對於太歲，其實不能談制字，因太歲乃人君，只能扶持佐助，多取吉神臨方幫扶，太歲之情性疊吉則吉，疊兇則兇。
辛巳年農曆四月，一人造豬舍，於其族祖祠亥兼干山的巳方二十步左右處，在另一亥宅五公尺處的坤方，以修方論之，乃犯歲破及五黃會力士，對己對人都不利，勸其不為,但家主堅請,要求在月內完工,深信筆者功力,故斗膽一試,思慮祖祠非家居,煞氣不能直線傳功,尚有偷機之隙,建豬舍造作規模不大,震動沖犯不久,故立巳山亥向坐太歲用事,圍繞太歲下功夫,一切凶煞均自太歲所衍生,人君已悅,群奸自服。課取農曆四月十五日辰時下磚，格為：辛巳、癸巳、庚午、庚辰。
乙個時辰有一百二十分鐘，筆者在時間的取用是有些文章的，用事的方位和程度也作細緻的安排，以化另一亥山宅之五黃、力士煞。因課局力量顯示和動土時間是丁卯四離絕日，以及觸犯諸多的煞度，故筆者預批必有口舌爭鬥之事，要主家忍氣則吉，盡快完工。數日完工後，衝動五黃煞的亥山宅主與主家大吵一頓，雖爭吵而不動武。
之後兩者一切平安（尚有吉課調理），主家至今養殖順利。
筆者在此寫得輕鬆，但當時卻是揣著一所汗。
四、三煞
經云：「三煞為眾煞之魁」，將三抬到很高的位置，但在我們的擇日實踐中，三煞並不屬於如何可怕的角色，對於它是有些輕視的，月不三煞不必論，年家三煞亦常為。筆者己卯年農曆二月廿九日亥時為友葬祖，戌山辰向，課為：
己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三殺在申酉戌，但「若要發，修三殺」，葬後，友人有公升遷之喜。
五、陰符
陰符即本年年幹之化氣克坐山納甲之化氣，如庚辰年，年幹與乙化金克幹山納甲木之氣。但筆者對此殺是很懷疑，幹之正五行為陽金，豈非有氣扶山，怎麼反變成了煞？就算是也須「乙庚二幹齊」才行。
但古例流傳已久，姑妄聽之。製藥廠陰符之法則用「干犯乾製」，乙庚化金則用戊癸化火以製之，單犯七殺、梟神之。只是筆者擇日很少被這些制法束縛思維。
如庚辰年廖某幹亥宅大修坐山，擇取2023年農曆11月初八日午時用事，課為：庚辰、丁亥、乙未、壬午，課中乙庚二幹全犯煞最明，但一年已過，只聞報喜無怨聲，一路平安發福多。而有名師用本日辛卯時為人葬幹兼亥山，卻發生破財、損傷、車禍之事，為何同山同日同犯煞，吉凶如何兩分別？
易友不忍研究此二課。
六、大小月建
《崇正闢謬》雲：此月家此一凶神。一行禪師雲：
「雖太陽帝星皆不壓，猶赤子不知高厚，不識王法，不可制伏，故以小兒為名。」大月建為逆小兒殺，小月建為順小兒殺，小兒撒潑之時，只有母親呵哄始能轉歡，故制法特取斗母太陰、母倉星臨方以製之。筆者在擇日實踐中，對大小月建是有些忌諱的，從不敢掉以輕心，為的就是此煞的「小兒」特性，只要它會合年上之五黃等一些煞度，一般都放棄不用。
一九九九年，廖某持一課叫評，課取一九九九年正月十三日子時豎造下磚，幹亥宅，課格為：己卯、丙寅、辛亥、戊子。筆者僅用奇門、易理課兩種方法檢索，即斷為兇課，破財、傷人、女人最不利。
廖某反饋此為其堂弟建宅之課，用後十幾天，其妻被三塊紅磚自牆下墜下打破頭骨，醫治二萬多元才死亡，人財兩空。筆者倒有些懷疑，按此課雖兇，兇不致此，故往實地堪察，原來主家是在乾宅的左邊加造兩間樓房，此樓格局並非套間式，而是房間一字排列的「竹籬舍」，自樓頂中宮放線，新造的兩間樓房的宮位幾乎全落在醜艮寅，犯本月的大月建煞，正應「大月建煞先宰長」之說，此實為「庸師殺人」之例項，因為此非新開基建宅，而是交接方道的修方。此師區分用事類別不明，選課又不吉，正是殺人不見血。
五、總論
天下間還沒有一種選擇法可以不論神煞，完全不忌一切凶煞，這是選擇家必須面對的實際問題。
除歲破無制外，其餘凶煞均有製化之道。
制煞必須先使凶煞處於休囚之節，再用事才穩當，補龍扶山相主之造命原則須符合，特別是「相主」這一點，要求日師天地人三才之間的陰陽玄機都能把握，權衡有多少勝算，才能談制煞。這就是要求日師要有高深的擇日素養，通曉幾家高深的擇日學，用為制煞可資調遣的「大將」，如七政四餘、天元烏免、紫白、奇門、六壬、太乙、律呂、雷霆等學術。
對於制煞，筆者崇尚的是在自已的智慧型和技術範圍內有機地控制，「謀定而後動」，不制則已，制則必服.
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