《小鮑莊》——「仁義」
看完《小鮑莊》，感覺作者在客觀冷靜的敘述背後試圖思考與揭示一些深邃的東西，也許這就是王安憶被列為「尋根」派作家的原因之一吧。
然而《小鮑莊》的成功，不僅在於它的尋根目的，重要在於它獨特的寫作手法，**分引子，還是引子，四十個故事片段，尾聲，還是尾聲幾個部分，作者以乙個敘述者的身份給我們講述了小鮑庄里乙個又乙個不同家庭的故事，而這樣乙個巨集偉的整體構架，將小鮑莊放置於天地古老傳說和鄉村悠久歷史的敘述背景中，平添了乙份民族歷史文化的厚重感。
《小鮑莊》的獨特還在於作者賦予了它獨特的語言，農家人的語言本身就是樸素簡單的，而且帶有一股濃重的原始意味。他們講話從來不加修飾，只是純粹的表達出自己的想法。在文字中，我們看到的人物對話，是最簡單樸實的，緊緊貼近農家生活，也最真實的反應農家生活，例如：
莊子裡的人把「**的妻子」叫做「**家裡的」，把「奶」叫做「媽媽」，把「爸爸」叫做「大」…
**最主要的還是在人物形象的塑造上。
**中最主要的主人公是撈渣，他的成長、生死，貫穿了整個故事。他是乙個仁義的孩子，尊老愛幼，善良無私，中華民族的傳統美德在他身上體現的淋漓盡致。他從小就用自己的熱情混暖著「老絕戶」鮑五爺，使他不再感到孤獨；他想像別的孩子一樣去念書，可是因為家裡窮，為了哥哥，他放棄了上學的念頭；與別的孩子玩耍時也處處讓著他們，寧可自己吃虧，也不願與別人發生衝突；他熱愛一切生命，哪怕是別人眼中不起眼的小性命，當哥哥給他帶來叫天子時，他玩了半天就放生了；洪水來臨時，本來可以逃生的他卻為了照顧鮑五爺而被無情的洪水吞沒……
還有乙個重要人物——鮑仁文，人稱「文瘋子」，他是小鮑莊的乙個另類，是乙個喜歡舞文弄墨的「文學青年」，他也許是庄中唯一乙個渴望城市、名聲和出人頭地的人，可是卻不被人理解，他孤獨的徘徊在小鮑莊的邊緣之外，面對庄里人的恥笑，他用「鷹有時飛的比雞低，而雞永遠飛不到鷹的高度」來安慰自己，他讀過幾年書，也習慣了從乙個所謂的「文化人」的角度來看待小鮑莊的生活，然而對於文學的目的，他自己也從來沒有明確的答案。
撈渣的父親鮑彥山是乙個被貧瘠的土地束縛住視野，被艱辛的耕作壓彎了腰
和被一大群孩子吮吸的麻木的農民，這個只會重複「就那樣」的人在堅韌的背後卻是愚昧無知，默默勞作的背後是無所欲，無所求。
在小鮑莊中還有兩個秩序的闖入者——小翠和拾來。小翠被收養為小鮑莊的童養媳，可她並不喜歡將來做她丈夫的老大，而喜歡他的弟弟文化子，她敢於衝破人們封閉的思想觀念，離家出走，在老大結婚以後又回來與文化子在一起。拾來遠離了收養他的大姑，來到小鮑莊，因為二嬸子而留了下來，做了讓人看不起的上門女婿，身份地位被人貶的低微不堪。
這一系列人物形象的塑造，均體現出作者對小鮑莊「仁義」的描寫，人們不僅關心自己的生存，還深深地關心著他人，鮑秉德照顧瘋妻數年，任打任罵，這是一種仁義；全村人對鮑五爺的關心和尊敬，這是一種仁義；撈渣對鮑五爺的精心照顧和捨己為人的舉動，這是一種仁義；全村人為撈渣送葬，這是一種仁義。而這些仁義是小鮑莊人們模糊概括祖上的傳統。的確，仁義就是祖上的傳統，是整個中華民族的傳統，「仁義道德」是傳統文化的精髓，是傳統文化的根本。
小鮑莊這個與世隔絕的地方完整的保留下了傳統的人生觀和價值觀。王安憶的《小鮑莊》告訴當時的人們，不論社會如何轉型，人性是社會的根本，由此，它被認為是「尋根文學」中的優秀作品。
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