——讀《扁鵲見蔡桓公有感》
皇甫學校七年級（9）班吳楠指導教師：牛鵬
蔡桓公沒有接受名醫扁鵲的忠告，認為自己沒病，不肯醫治，結果落個病入膏盲不可救藥的下場。對此我頗有感慨。蔡桓公不聽善言，諱疾忌醫，固然錯，然而從扁鵲方面看，他也並非完人。
儘管扁鵲有治病救人的心腸，但是，假如他能夠再多幾次忠告，或者在蔡桓公感到疼痛時，不是「望桓侯而還走」，而是及時盡力搶救，那麼蔡桓公或許也不至於一命嗚呼吧。可見扁鵲的工作畢竟沒有做到家，救死扶傷，實行人道主義也只不過奉行一半而已。
現實生活當中，同樣也大有類似扁鵲的人在，他們有的人對師長對他的某些學生的不足之處也多次提出批評指點。但是當對方像蔡桓公那樣固執己見、聽不進去時，便自覺得不耐煩了，認為「犯不上」，也像扁鵲一樣拂袖而去，聽之任之。心想，反正已經「心到佛知」了，認為自己盡到了責任而心安理得了。
結果眼睜睜地看著同志、朋友或學生像蔡桓公那樣，最後瀕臨不可救藥的深淵。
果然是心到佛知，心安理得了嗎？其實他們的心並沒有到，「佛」也沒有知。說嚴重一點，這「心到佛知論」，是只看動機不看效果的統一論者。
所說的「心到」，只能是不願意或不善於做耐心細緻的思想工作的藉口；所說的「佛知」，也是他們責任心不夠強，沒有能夠做到「完全」、「徹底」而失職的自我安慰。這樣說，並非指責這樣的同志一無是處，他們有治病救人之心，也有治病救人之行，只是這個「行」行得還不夠，只行了一半。如果能以高度的革命熱情和責任感，不灰心不厭煩，多做一些耐心細緻的工作，從方面採取有效的方法，動之以情，曉之以理，那麼對方也可能猛然醒悟，痛改前非，並別有一番作為，這樣我們才能說「心到」而「佛知」了，對人對事業都大有裨益。
這也是我們黨一向倡導的那種滿腔熱血、誨人不倦的精神。否則，空有一片救人之心，到頭來卻救人無果，豈不可嘆。
總之，我們應像***教導的那樣，「對待工作極端負責任，對待同志極端熱忱」，這救人之行才能行出救人之果來，才能說：「心」到了，「佛」也知了。
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