今年上半年去一趟紹興，與楊濤、水求參觀了魯迅故居和三味書屋，瀏覽了柯岩風景區。在柯岩的一池塘裡見到乙個大禹立龜背的雕像。我對這裡有禹像沒有感到詫異，因為早就聽說紹興人把大禹當成自家人，城南有會稽山，山前有大禹陵，陵的兩邊分別是禹廟和禹祠，聽說當年秦始皇來此祭奠過，李斯留下記功石刻，司馬遷來考證過，最初建禹廟的是南朝梁武帝，宋朝建亭，明朝立碑，一些國家領導人也來湊熱鬧，到這裡宣揚大禹精神。
從種種跡象來看，大禹屍骨確實是埋葬於此。
史書記載，大禹不僅是死後葬於斯，而且他出生於此，還在這裡娶了媳婦、繼位、祭祀、召開諸侯大會。據說，大禹治水成功後，通知諸侯到這裡召開治水總結表彰會，遲到的還給殺掉了。後來大禹就死在會稽山。
但這與大禹一生經歷明顯不符。相傳堯舜時代，天下洪水為患。鯀奉堯命治水，鯀未得帝命，偷取珍寶「息壤」，採用圍堵之法，誰知洪水越堵越大。
鯀治水9年，勞而無功，又犯偷竊「息壤」之罪，舜帝派神將祝融將鯀殺死在羽山上。羽山位於江蘇省東海縣和山東省臨沭縣之間，距白塔埠機場20公里，海拔269公尺（當年在機場工作時記的資料）。舜又啟用鯀的兒子——本文的主角禹——來治水，禹很敬業，不畏辛勞，治水多年，三過家門而不入。
他娶的媳婦是涂山氏女，塗山在現在的安徽省懷遠縣，大禹家在**？不在會稽就在塗山（母系社會全是招贅，不要笑話人家哦）。大禹爺兒倆要治的洪水不是長江，也不是錢塘江，更不是姚江，而是黃河和淮河，這是當年華夏民族聚焦區，也就是說大禹的一生離不開黃淮流域，主要在現在的河南省、安徽省北部、山東省南部這片區域，治完洪水根據河流把華夏分為九個州，這九州裡沒紹興的什麼事，那他為什麼老往紹興會稽山上跑？
不會是為了賞瓊花？雖說當年浙江也有良渚文明，河姆渡人也會種稻捕魚，但他們和華夏人應該是老死不相往來，就是想往來，中間隔著一條天塹長江如何過得去？就算過得去，對面人看到過來一些衣著、裝飾、語言、長相都不一樣的人，不被當成野人給抓住吃掉才怪。
有人會說，大禹治了多年洪水，識水性，會划船，但華夏人會用船的畢竟是少數，就算你大禹有本事划船過江到達會稽，其他諸侯怎麼辦？你怎麼把他們召集過來開會、議事？如果有人覺得當年大禹真是在會稽山召開治水總結表彰會是合理的話，那麼放在現在，國家要召開乙個大會，撇開北京，大家選擇在珠峰頂上開，還是在尼泊爾那一側，代表們自己想辦法爬過去，去晚了要殺頭。
這種荒唐事會發生嗎？
當年司馬遷到紹興會稽山考證時，可以想像心理多矛盾，明知大禹葬在這裡不合理，可這裡卻有這麼多禹的遺跡，估計他要仰天長嘆：「天哪，這叫我怎麼寫？老徐，快過來幫幫我吧！」
我沒去大禹陵，因為我判斷那裡的一切都是假的。
據我推算，當年大禹繼位、祭祀、開會、死後埋葬的會稽山不可能是在浙江紹興，估計當年中原有一座山叫做會稽山，一部分夏的先民遷徙到浙江紹興這塊地方定居，他們不忘家鄉和祖宗，把紹興的一座山也起名會稽山，時間久了，真會稽被人淡忘了，而假會稽卻出了名。就像英國有個約克鎮，移民到美洲的約克人把他們新住地起名新約克，就是現在的紐約，二百多年過去了，紐約成了國際大都市，而英國那個約克卻知之甚少。以當年的交通情況，夏人不可能把禹的屍骨挖出來一起帶走，最大的可能是帶走了大禹的牌位和一些祭器。
禹在紹興的後人裡出現乙個著名人物，就是越王句踐，他臥薪嘗膽，最終打敗了吳王闔閭。吳的祖先是誰？是吳太伯和他的三弟，也就是是周文王的大爺和三叔，他們也是千辛萬苦過江在此定居的。
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