：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究
2003級漢語言文學專業畢業**
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中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。而這種傳統的風俗習慣在漢語詞彙的運用中也得到了充分的體現。漢語的詞彙系統可以說是漢民族禮儀某種程度上的文化縮影，歷代以來，積累了豐富的謙詞、敬詞、婉詞等禮貌用語，影響和規範著人們的語言行為。
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一﹑古代禮貌用語舉例中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
《禮記·曲禮上》：「禮，自卑而尊人。」含有平庸卑下之義的詞語用於自稱時，即為謙詞；含有尊敬美譽義的詞語用於對方時，即為敬詞；在某些場合為避免說出不文雅、不吉利的話語，要使用婉詞。
總之，在不同場合，要使用不同的禮貌用語，具體如下：中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
（一）謙稱中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
謙稱，與「尊稱」對言，是指用謙卑的言詞稱自己或與自己有關的人或事。謙詞多屬貶義詞語，因此，用作謙稱的詞，多為卑、賤、愚、拙、貧、寒、微、小、淺、薄、鄙、敝、末等含有謙意的詞，可分為如下幾類：中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：
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1、謙稱自己的親屬：主要由「家」、「舍」構成中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
「家」可用在稱謂詞前，謙稱自己親屬中的長輩或同輩。謙稱自己長輩的，如「家祖」，謙稱自己的祖父；「家父」、「家嚴」、「家尊」、「家公」、「家君」、「家府」、「家大人」，謙稱自己的父親；「家母」、「家慈」，謙稱自己的母親等。謙稱自己同輩的，如「家兄」，謙稱自己的兄長；「家姐」，謙稱自己的姐姐。
「家」的用法要注意兩點：第一，用於謙稱自己的同輩時，只能謙稱同輩中的年長者。謙稱同輩中的年幼者，不能用「家」，應該用「舍」。
如「舍弟」、「舍妹」。這大概是唐以後形成的通例，魏晉時期不拘此限。第二，稱他人的親屬不能冠以「家」字，如不能說「你的家父」、「他的家父」，稱他人的親屬應該用敬詞。
[1]中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
「舍」雖然也用於謙稱自己的親屬，但有別於「家」。其一，「舍」只能用於謙稱同輩親屬中的年幼者，不能用於親屬中的長輩或同輩中的年長者。如不能說「捨父」「舍兄」。
其二，可謙稱自己的親戚，如「捨親」。中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
2、謙稱自己寡德少善、愚昧無能：孤、寡、不穀、愚、拙、蒙、不得、不才、不肖、駑、痴中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
這一類謙詞主要用於謙說自己德行、才能、智力，多是自我貶低。其中「孤」、「 寡」「不穀」專用於王侯的謙稱，《老子》三十九章：「貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不穀。
」其他為一般的謙稱。「愚」獨立使用，為說話的自稱詞，意為自己比別人笨，沒有對方聰明，以此表示自己的禮貌。多作句子的主要成分，通常譯釋為現代漢語中的第一人稱代詞「我」。
例如：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之……愚以為營中之事，悉以諮之…… 」(諸葛亮《出師表》)中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
「愚」同說話人的自稱詞(「兄」、「弟」、「姐」、「妹」等) 以及說話人自身主張、意見等名詞連用, 構成定語與中心詞關係的偏正短語, 充當句子的某個成分。例如：中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：
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（1）餘山三兄大人閣下：……愚弟高翔麟頓首上。（高翔麟《致裕泰》）中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：
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（2）臣效愚計, 大王無用, 是以臣無以效大王, 願自請而去。（《戰國策·秦策五》）中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：中國古代禮貌用語及其文化蘊涵研究2003級漢語言文學專業畢業**共 11 頁第 8 頁共 11 頁第 9 頁中國自古就是乙個「禮儀之邦」，漢民族的傳統文化是非常講究禮儀的，人們在交往中十分講究談吐文雅、舉止有禮，久而久之形成了一整套的禮儀習慣。
例（1）中的「愚弟」是同輩之間的年幼者謙稱自己，有時也謙稱「小弟」。例（2）中的「愚計」可釋為「計策」, 這類謙詞「愚」多用於平輩中年幼者對年長者,晚輩對長輩, 婢僕對主人, 下級對上級, 臣下對君主。中國自古就是乙個禮儀之邦林雪美：
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禮儀之邦文化傳承
中國，是乙個古老而文明的國家。她在不斷的成長中，誕下了一種種精妙至極的文化，綿長悠遠，經久不衰。她成長的這五千年，經歷了太多，也改變了太多。她所創造的，不僅留給了她的子女，還造福了許多其它國家。在亞洲的東部有乙個島國，它的面積不大，卻發展得很繁盛。它就是日本，乙個與中國有著繁雜不清恩怨糾葛的國家。古...
禮儀之邦為何缺誠信
市場本起源於西方，中國的儒家文化本來就不是最適合市場經濟發展的土壤，現在要把儒家傳統的誠信體系移植到市場經濟中來，當然會面臨很多重建的問題了 中國是乙個傳統的禮儀之邦，但現在，這個具有5000年歷史的誠信大國，卻至今找不到構建社會誠信體系的支點。過去經常被我們稱為 爾虞我詐 利慾薰心 的西方世界，現...
禮儀之邦話禮儀教學案例
教學設計 單位 山東省泰安市岱岳區祝陽鎮中心小學 姓名 徐慧 二0一一年六月 禮儀之邦話禮儀 教學設計 一 教學目標 通過活動，讓學生知禮儀 懂禮儀，遵守文明禮儀規範，自覺做到文明守紀，主動養成文明習慣。二 教學重點 通過活動，培養學生的文明禮儀意識，養成文明禮儀習慣。三 教學準備 1 禮儀課件 2...