1外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢獨立，形影相弔。
【譯】外面沒有什麼比較親近的親戚，家裡沒有照管門戶的僮僕。生活孤單沒有
依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。
2逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。
【譯】到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。起初太守逵舉薦我為孝廉，後來刺史榮又推舉我為秀才。
3臣欲奉詔賓士，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。
【譯】我想手捧詔書馬上趕路，只因劉氏的疾病一天天沉重；想姑且遷就私情，但是報告申訴又得不到准許。
4但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。
【譯】只因為祖母劉氏已經像接近西山的落日，只剩一縷將斷的氣息，生命十分
危險，已經處於朝不保夕的境地。如果我沒有祖母，就無法活到今天，如果祖母沒有
我的照顧，也就無法安度餘年。
5臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑑。
【譯】我的辛酸苦楚，不僅蜀地的人和二州的長官所目睹明知，連天地神明，也都能看見。
6三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
【譯】十五的夜晚，明亮的月光照著半個牆面，桂樹的影子紛雜錯落，微風吹拂，桂影移動，舒緩輕盈，十分可愛。
7吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！
【譯】我們家人讀書，很長時間不見成效了，這孩子的成功，那總是可以期待的吧！
8瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
【譯】瞻仰回顧這些往事遺物，就像發生在昨天似的，真叫人忍不住放聲痛哭。9人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
【譯】人本來就有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕，這是因為他們在為什麼而死上有區別。
10猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
【譯】猛虎在深山裡，足以使百獸震恐，一旦落進陷阱或籠子裡，便搖著尾巴向
人求食，這是由於威勢的逼迫造成的狀況。
11所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。
【譯】所以我隱忍苟活，被關在監獄汙穢之地而不辭世的原因，是遺憾自己的心
願還沒有完全實現，平平庸庸的死了，文章就不能在後世流傳。12古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
【譯】自古以來那些富有尊貴而姓名已經磨滅的人，不可盡記，數不勝數，只有卓越不凡的人才能被後人所稱道。
13《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。
【譯】《詩經》三百篇，大都是聖賢抒發憤懣時所寫的啊。這些人的心裡都抑鬱不舒暢，都不能實現自己的理想，因此敘述往事，使以後的人了解自己的思想。14亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
【譯】也是想以次**天道與人事之間的關係，弄通古今變化的規律，成為一家之說。
15、怒而飛，其翼若垂天之雲。
【譯】奮起而飛，它的雙翅就像天邊的雲。
16、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
【譯】人人都骯髒只有我乾淨，個個都最了只有我清醒，因此被流放。
17、世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？
【譯】世間人人都渾濁，何不攪渾泥水推波助瀾？世間個個都醉了，何不吃酒糟大口喝酒？為什麼遇事深思，行為出眾，以至於讓自己被放逐？
18、吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
【譯】我聽說，剛洗過頭要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡要抖淨身上的衣服。怎麼能讓乾乾淨淨的身體，去沾染汙濁的外物呢？
19、安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
【譯】怎麼能讓潔白純淨的東西，蒙受世俗塵埃的玷汙呢！20
、滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
【譯】滄浪江的水清又清啊，可以洗一洗啊我的頭巾。滄浪之水濁又濁啊，可以洗一洗啊我的雙腳。
21、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【譯】天色蒼蒼茫茫，或許是它真正的顏色，還是因為太遠太高，看不到它的盡頭呢？鵬鳥往下看，也就像這樣罷了。
22、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。復杯水於坳堂之上，則芥為之舟；
置杯焉則膠，水淺而舟大也。
【譯】況且水聚集得不深厚，那麼浮載大船就沒有力量。在堂上的低窪處倒一杯
水，那麼一根小草就可以成為船；放上乙個被子就會被粘住，這是因為水太淺而船太大了。
23、之二蟲又何知！
【譯】這兩個小蟲子又懂得什麼呢！
24、有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南。
【譯】有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，雙翅就像天邊的雲。翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬里高空，穿過雲氣，揹負青天，然後向南飛翔，打算飛到南海去。
25、故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。
【譯】所以那些才智能夠勝任一官的職責，行為能夠順應一鄉的風俗人情，品德
能夠投合一國之君的要求，而取得一國之人的信任的人，他們看待自己也像是這樣啊。
26、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
【譯】世上的人都誇讚他，他並不感到勸勉；世上的人都非難他，他也不感到沮喪。審定自我和外物的區分，辨別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已啊！
27、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！
【譯】若能順應天地的法則，把握六氣的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還有什麼要依賴呢？
28、至人無己，神人無功，聖人無名。
【譯】真實自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建立功勞的偏見，聖人去除了
對於名實的偏見。
29、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽靜。
【譯】雖然沒有管弦齊奏的盛況，可一邊飲酒一邊賦詩，也足以酣暢地抒發幽雅情懷。30、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。【譯】抬頭仰望宇宙天空廣大無邊，低首俯視萬物品類興盛繁茂，藉以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實在是快樂啊！
31、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。
【譯】過去感到歡欣的事，頃刻間變為往事，對此不能不深有感觸。何況人壽的長短隨著造化而定，終有窮盡的一天。
32、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
【譯】我一向認為把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。
33、故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
【譯】因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，儘管時代不同世事變化，但人們抒發情感的原因，大致是一樣的。
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