一、校風：「崇德、尚禮、求真、務實」
【崇德】「崇德」之「崇」是推崇的意思。「德」，是道德、德行，也就是人的品質或品格。「崇德」即主張人要推崇高尚的品格，這是為人之本。
把它列於首位，體現了「育人為本、德育為先」的辦學指導思想。
【尚禮】：尚，有推崇，尊重。後漢書朱祐傳》：
「祐為人質直，尚儒學。」引申為崇尚，喜好。禮，有以下幾個意項：
一為表示恭敬，以禮相待。《史記周本紀》：「王以上卿禮之管仲。
」二是禮節、儀式等道德規範。《禮記曲禮上》：「夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也。
……行修言道，禮之本也。」可以引申為禮制，法度。可以解釋為：
「崇尚各種禮節;尊重道德規範;為人做事遵守法度;崇尚做乙個有禮的人」。
【求真】:追求事物發展的真理所在和尋找事物發展的客觀規律。是在科學的理論與方法的指導下不斷地認識事物的本質，把握事物的規律。
【務實】務實就是講究實際、實事求是。這是中國農耕文化較早形成的一種民族精神。就是中國文化注重現實、崇尚實幹精神的體現。
它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明。務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。
二、教風：「嚴謹、善教、協作、奉獻」
【嚴謹】：(1)形容態度嚴肅謹慎，不胡亂說話。(2)做事細緻、周全、完善，追求完美。
【善教】：就是因材施教，就是循循善誘。一位善教者，一定熱愛學習的求知者，能夠做到與時俱進，否則就會被歷史所淘汰，善教就會成為泡影；一位善教者，一定會在教學實踐中不斷鑽研教材教法，不斷創新，否則就只能成為教書匠，善教也只是一句空話；善教者一定是學生的知心朋友，對學情瞭如指掌，對學生的教育會對症下藥，否則一腔熱血將付之東流。
【協作】：指在目標實施過程中，部門與部門之間、個人與個人之間的協調與配合。協作應該是多方面的、廣泛的，只要是乙個部門或乙個崗位實現承擔的目標所必須得到的外界支援和配合，都應該成為協作的內容。
一般包括資源、技術、配合、資訊方面的協作。
【奉獻】：是一種愛，是對自己事業的不求回報的愛和全身心的付出。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下,把本職工作當成一項事業來熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認真善待每乙個人。
奉獻:"奉"，即"捧"，意思是"給、獻給";"獻"，原意為"獻祭"，指"把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人"。兩個字合起來就是"恭敬的交付，呈獻"。
三、學風：「樂學、善學、勤學、博學」
【樂學】學習有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。知道」偏重理性，你是你，我是我，只是被動學習知識，不能把握自如。
「喜歡」則觸及情感，發生興趣，喜歡學就學，不喜歡就放棄，不能長久；「樂在其中」才是「樂之者」的境界。學習起來非常「投入」，幾乎「陶醉」，這樣的人學習不累。
【善學】《禮記·學記》:"善學者，師逸而功倍。"就是善於學習。
【勤學】即努力學習。
少年不知勤學早，白首方悔讀書遲.
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
讀書破萬卷，下筆如有神。
【博學】《禮記·中庸》:「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」博學就是學識淵博，知道的多，了解的廣，知識豐富。
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