2011學年度七年級上冊古文詞解句譯鞏固複習卷
文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變。
1．「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
2．「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。
3．「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。
4．「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。
5．「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句、狀語後置句等翻譯時一般應調整語序，以符合現代漢語表達習慣。
6．「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。
一、《童趣》——（作者代文學家
本文主旨是寫作者兒時的本文所說的夏蚊及草間之蟲皆極細小之物，可以誘發兒童的好奇心、聯想和想像力，意趣即由此生成。
二、《〈論語〉十則》——《論語》記錄（ ）和他的一部書，（ ）經典著作之一。
【內容概述】所選10章，有三個方面的內容：關於關於關於的概念，最後一章是（ ）體，其核心在這句話上。
【默寫原句】1.文中談學習態度的語句有
2.談學習方法的語句有
3.既闡述學習與思考的辯證關係，又講學習方法的語句是
4.談品德修養的語句有
5.文中含有實事求是精神的句子是
6.含有「路遙知馬力，日久見人心」之意的句子是
【成語積累】默出本文至少三個
三、《山市》——蒲松齡——清代文學家——《聊齋志異》
山市是一種因折光反射而形成的自然景象。本文歷歷如畫地再現了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都曲盡其妙。結尾一段寫山上的「鬼市」，是補筆，有照應開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現象。
四、《詠雪》——劉義慶組織人編寫——南朝宋人——《世說新語》
（一）《世說新語》是六朝志人**的代表作。文章交代詠雪的背景只用開頭一句話，語言簡練，文中寫主要事件——詠雪，主講人對文中兩個答案的優劣未做評定，只是「大笑樂」而已，十分耐人尋味，作者也沒有表態，卻在最後補充交代道韞的身份，這是乙個有力的暗示，表明他讚賞道韞的才氣。
（二）省略句：
1.陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。
陳太丘和友人相約同行，約定的時間是中午，過了中午（友人）還沒有來，太丘不再等候就走了，走了以後（友人）才到。
2.待君久不至，已去。 等您很久（您）沒有來，（我父親）已經走了。
五、《陳太丘與友期》——劉義慶組織人編寫——南朝宋人——《世說新語》
本文記陳紀和來客的對話，寫陳紀七歲時的故事，表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，「無信」「無禮」二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明「信」和「禮」的重要性。
六、寓言兩則（《智子疑鄰》——《韓非子》、《塞翁失馬》——《淮南子》）
《智子疑鄰》故事的主旨在於說明持相同看法的人卻因身份不同（實際跟主人的親疏關係不同）遭到不同對待。
《塞翁失馬》這篇寓言用來說明「禍兮福之所倚，福兮禍所伏」這兩句話的，闡述了禍與福的對立統一關係。故事用一連串的事實來說明禍與福之間的相互轉化。成語「塞翁失馬，焉知非福」就來自這個故事。
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